章炳麟传：国学大师与革命元勋

　　太炎先生又被视为“国学大师”。他革命不忘学问，一生讲学，至老不休。他在语言上的贡献，可谓集一代之大成。他的文章，上规秦汉，下凌魏晋，被宋衡先生视为“天下第一”；他的诗不加修饰，弥见性真，即物言情，气韵深远，在史学上，他以为提介民族主义、发扬孔氏教育，皆当以历史为先务；在经学、子学及佛学上，他所得众多，深有会心……太炎先生被视为“革命元勋”戊戌政变前，他是主张改良的，戊戌失败后的第二年，他在上海参加唐才常发起的“张园国会”，头一个站出来剪去辫发，立志革命，为了革命，他多次被捕入狱。1903年他因发表《驳康有为论革命书》及替邹容《革命军》作序而在上海被捕。他说：“革命没有不流血的。我被清政府查拿，现在已经第七次了。”他真有“我不入地狱，谁入地狱”的节慨。他勇猛无畏，挺然独往，他是真正革命道德的实践者。他于民国艰难缔造之功，孙中山而外，实为第一。本书以大勋章作扇坠，临总统之门，大诟袁世凯之包茂祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世无第二人；与孙中山同谋革命，其于缔造民国之功，孙中山之外，并世夫第二人；学术之大，前无古人，于考据训诂，从小学入手以朴学为基，以玄学致广大。对古今东西学问，识其流变，观其会通，穷其指归，清代三百年学术中，并世夫第二人。本书读者对象：学者或传记作家，研究生或大学生，中国近代学术史的研究者，欲在学术与政治之间游刃有余的人。作者简介太炎先生赋性恢弘而有远略。他之论政论学，固然头头是道，但对于一些细微末节、自己之饮食起居，却又毫不经意。他读书破万卷，著述等身；但藏书不多，更不讲究版本。他收藏的一部普通石印本《十三经注疏》，因翻阅次数太多，翻成了“活页”。他的书法自成一家，书名不小，求书的人自然很多，人以得到其片纸只字为荣，视若撒壁，代袭珍藏；倒是他本人，总不满意自己的作品，常将作品当废纸扔。他卒前数日，虽喘甚不食，犹执卷临坛，勉为讲论，夫人止之，则谓：“饭可不食，书仍要讲。”他以巍巍德业、炳炳文章，而享有当代之大名。许寿裳，浙江绍兴人，1906年起尊太炎先生为师，太炎先生去世，他写出《纪念先师章太炎先生》一文，引太炎先生“以佛法救中国”之言，触发鲁迅写出那篇著名的有文章《关于太炎先生二三事》，许是鲁迅和蔡元培的知友。许不仅是著名的教育家，还是颇有成就的文学家，这本《章炳麟传》，不仅是国内第一部章太炎评传，且是许最重要的传记作品之一。目录第一章最近三百年来中国第一节绪言第二节满洲政府的罪恶第三节民族主义的沦没第四节帝国主义的猖狂第五节固有学术的消沉第二章革命元勋的章先生第六节幼年期的民族思想第七节会见国父痛驳康有为时期第八节光复会时期第九节入狱时期第十节编辑《民报》时期第十一节功成后的做官第十二节功成后的被幽囚第三章国学大师的章先生第十三节治学与师友第十四节革命不忘讲学第十五节语言文字学上的贡献第十六节文学上的贡献第十七节史学上的贡献第十八节经子及佛学上的贡献第十九节对于中印文化沟通的期望第四章先生晚年的志行第二十节对于甲骨文的始疑终言第二十一节对于全面抗日的遗志第二十二节先生的日常生活第二十三节“学而不厌·诲人不倦”附录《訄书》选

　　太炎先生赋性恢弘而有远略。他之论政论学，固然头头是道，但对于一些细微末节、自己之饮食起居，却又毫不经意。他读书破万卷，著述等身；但藏书不多，更不讲究版本。他收藏的一部普通石印本《十三经注疏》，因翻阅次数太多，翻成了“活页”。他的书法自成一家，书名不小，求书的人自然很多，人以得到其片纸只字为荣，视若撒壁，代袭珍藏；倒是他本人，总不满意自己的作品，常将作品当废纸扔。他卒前数日，虽喘甚不食，犹执卷临坛，勉为讲论，夫人止之，则谓：“饭可不食，书仍要讲。”他以巍巍德业、炳炳文章，而享有当代之大名。