悲欣交集：弘一大师李叔同的前世今生

　　摘录自序言：弘一大师，累成我心灵上的接天高峰，是由于下列三点：一、他性格的坚强、突出，但没有凡俗之见。二、他淡泊名利，但不愤世嫉俗，心情坦荡。三、他不顾生命，出家前献身于教育，出家后献身于佛道，胸中从无一个“我”字。在我三十多年的生命过程中，从未见过这样充满性灵光辉的人。弘一大师的住世，毋宁是人类神性的反射！虽然，古代的高僧都有他们巍巍的德性，然而高僧传与本人事迹，有许多竟过于神化，而不似弘一大师在多彩多姿的生命中，表现的却是“平淡”。“平淡”，是人生最难达的理境！弘一大师法侣——广洽法师这样说：“衲虽亲近大师有年，但觉其语默动静，无非示教，固不敢以文字赞一词也！”又说：“大师生平庄严示范，缄默凝重，身教重于文采，是故衲不敢妄赞一词！……”从这几句话中，使我感到哲人的光华，乃是多生多劫以来德行的累积，生活在器世间的我们，是无法全部追及的。然而，这刚好是平凡人一面心灵的明镜。我之崇仰大师，并不在他的音乐、诗词、书画，却在他的“生活艺术”。我个人学他宁愿走了样，能学他生活中一点一滴也就满足了！我以为他的学佛境界，便是他的“生活艺术”。至此而言，我写“弘公生平”，换句话说，便是学习大师“生活艺术”的一点结果。一个人内心生活，往往不为外人所知。因此，也常常被人误解；如果求其心安，也就是了。我们能以弘一大师这一面“德性之光”的镜子，时时反照自己，虽贩夫走卒何憾？《大师传》的写作历程是三年。这部数十万字的作品，要说是我个人的创造，那是冒犯的。这其中我要感激过去许多前辈给我们留下那么多的大师文献。写作中，承如、仁恩法师，为我搜集素材；校改时瑞今、广洽、广义、传贯、元果诸上人先后提供参考资料，因此，就作品的精神言，我是述而不作的；《大师传》，是一袭千补百衲衣，使它成为法宝者，是以上诸多因缘，我个人只是一个缝工的角色地位！作者简介弘学泰斗佛门赤子陈慧剑居士1925年生于江苏泗阳，少年坎坷，数度失学，未完成正式高中教育。失学期间曾依私塾读少许旧学，并自学旧诗写作。19岁不告离家，南走江西投军，从最底层的“草鞋兵”做起，数次重度伤病。后任少尉排长。因厌弃内战，离队出走。24岁下吴延琦女士在徐州结婚。1949年再任上尉军官，次年撤至台湾，离开大陆前在舟山群岛皈依结识仅三个月的静安老和尚，师赐法名妙悟，时年26岁，自此成为信仰坚定的佛教信徒。27岁发表生平第一篇佛教文章。71岁时创办“弘一大师纪念学会”，以传达弘一大师断然弃绝繁华功利、淡泊宁静、静修苦行的正知正见。2001年逝世。陈慧剑著作等身，本书为其代表作品，获台湾“传记文学奖”。目录高山仰止降生父死出山（由）南迁本色亲情上野（一）上野（二）上野（三）转捩悲歌桃李空灵水月永诀空门（一）空门（二）空门（三）潜沉圣品前尘龙象晚晴闽缘白湖法侣悲怀病厄湛山夕晖栖隐福林晚钟弘一大师行谊大事年表

　　弘学泰斗佛门赤子陈慧剑居士1925年生于江苏泗阳，少年坎坷，数度失学，未完成正式高中教育。失学期间曾依私塾读少许旧学，并自学旧诗写作。19岁不告离家，南走江西投军，从最底层的“草鞋兵”做起，数次重度伤病。后任少尉排长。因厌弃内战，离队出走。24岁下吴延琦女士在徐州结婚。1949年再任上尉军官，次年撤至台湾，离开大陆前在舟山群岛皈依结识仅三个月的静安老和尚，师赐法名妙悟，时年26岁，自此成为信仰坚定的佛教信徒。27岁发表生平第一篇佛教文章。71岁时创办“弘一大师纪念学会”，以传达弘一大师断然弃绝繁华功利、淡泊宁静、静修苦行的正知正见。2001年逝世。陈慧剑著作等身，本书为其代表作品，获台湾“传记文学奖”。