此编系历年读书所积，聊仿《池北偶谈》之体。论文论诗论史，说古今，道问学，为书十三卷。可观可玩可叹，有性情，有笔墨，自成一家言。当代人写文言文的本已少见，写一本有几十万字规模的书而悉用文言，就更少见了。中国社科院研究员蒋寅先生，治古典文学有年，他写的这部文言笔记《金陵生小言》可谓当代出版业的一个异数。此书大体可以分成谈名人掌故、谈典籍目录、谈诗学史学、谈其他琐事等四类。有关学术的部分，时有灼见，特别值得重视的是作者对清人集部的提要钩玄，例如对钱谦益编《吾炙集》版本流传所做的考察。对一般读者而言，最容易读的应该是第一卷“儒林外传”，当中都是学术八卦。比如讲有一漂亮的女编辑向汪晖约稿，汪晖当时的导师让他在参加电影招待会之前好好把胡子刮刮。结果，电影散场也不见那女子的影子。晚上临睡前，那导师突然对汪晖说：“吾空使汝修饰矣。”集中所讲八卦大率类此。本书前言邵瑞彭序常茂徐《石田野语》云：“儒生载笔，既革其全力于条贯之学，而周览之余，思辨所得，或为难得之资粮，或为独到之悬解，犹之铜山见荣，足供提拾，珠王盈医，弗忍弃捐。兴之所至，信笔直书，印积顺累，动成巨快”此言学术笔记之作，乃学者论学之结余，最为有见。仰观古贤之学，即如亭林《日知录》、竹汀《十驾斋养新录》之蝉精竭虑。开辟发凡之作，无非其论学之结余也。无此二书，亭林遗书、潜研堂集不因而失色；有此二书，两公四部之学益添锦花。唯吾国先贤，治学途隘，兀兀穷年，爬梳于经史之间，至有终其生而不能树一义。立一说者。求其学力识见果能度越前人，于古贤未发之覆。未明之理，揭示一二，盖举世难其人焉。然则革毕生所得为一编，若沈存中《梦溪笔谈》、俞理初《癸巳存稿》者，其可短订而小视之乎。予之不辞谫陋之讥。不贤之晒，而编《小言》者，此物此志也。然予抑有说焉。自清末西学东渐，国人竞讲新学，流风所被，百年于此。其说日新月异，其理愈讲愈明，中外融合，群科速密。至言今日之学风者，必以追求科学之趋向概之。科学云者，凡树一义、立一说，非唯创论之务，尤重论理、验证之确凿翔实也。层层绎说，重重论证，必至确不可疑而后止。则言科学精神于今日，其推理论证之过程，尤为重要也，是亦当代学术范式之不可避焉者。职是之故，凡传统学术之述而不作、引而不释、论而不证，及夫一时所思，瞬息灵感，不求征实，漫然述之，于学者固属偷工取巧，于学术亦殊有悖于当今学范也。故予昔曾妄言钱理书之学，于今日有取巧之嫌。盖以撰《旧文四篇》之气力作《管锥编》、《谈艺录》则诚恐难成什一也！是岂先生故弄狡狯哉，亦不得已耳。时至今日，知识积累已呈指数增长，而吾人寿无金石之固，百年之期如白驹过隙，欲以有涯之生而追无穷之学，诚亦殆矣。无已，唯邑勉不息，尽其在我，虽蚁聚獭祭之不足观，苟有补于学，亦效前贤葺而存之。日月出矣，而爝火不熄，其愚自不待辩，窃唯百虑一得，论者或有以取之。“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”海内外方家，幸勿“以闲闲陵小知而讥其隘”，复勿“以炎炎夺小言之未逮”（王夫之《庄子解》），是所愿也。甲申八月金陵蒋寅文虎识。
鄂公网安备 42010302001612号 