正说雍正

　　《正说雍正》依据史实，从“正说“角度，力求真实地再现雍正帝及雍正王朝的主要方面，并对文学、影视作品中的戏说进行纠正，同时也对学术上部分有争议的问题作了澄清。全书内容丰富，融学术性、通俗性于一体，是一部雅俗共赏、充满趣味的雍正帝传记读物。康熙十七年十月三十日（1678年12月13日），25岁（此用古人常用的虚岁来计算，下同）的康熙皇帝又添了一个男婴，在皇宫人们称这个男婴为皇四子。不过这位年轻的帝王并不是只生了4个儿子，在此之前他还有10个儿子出生，但其中7个夭折，只有3个健康地活下来。如果按着自然的排行，这个男婴是康熙帝的第11个儿子，但按清朝皇室的规矩，他排行老四，所以城皇四子。康熙帝8岁即位，即位早，结婚生子也早，12岁就开始做父亲，自己发育尚未完全，就不断生孩子。早婚早育显然是康熙帝早期子女不断夭折的主要原因。这一年皇家新出生的南婴，康熙帝钦定的名字叫“胤祯”。清初满人给孩子起名，开始当然是用满语、写满文，须用汉语表示时，只须对译成相应的同音汉字就行了，如“多尔衮”、“阿济格”、“马齐”都是满语的音译。而且满人起名也不太讲究，比较朴实。摄政王多尔衮的满文本义是“獾”，英亲王阿济格的名字是“小儿子”的意思，而康熙时大学士马齐的名字是“栓鞦的铁钩子”的意思。自入关以后满族受汉文化的影响日深，满人的取名也趋于汉化，用意崇尚儒雅。

　　阎爱民，山东东阿人，1956年出生于天津。天津师范大学本科、南开大学研究生毕业，历史学博士。现任教于南开大学历史学院，副教授，从事历史文选、中国古代社会史以及婚姻家族史等方面的教学和研究。著有《中国古代家教》（商务印书馆1997年版、台湾商务印书馆1998年版）及合著书多种，并在《南开史学》、《中国史研究》等海内外杂志上发表《“大礼仪之争”与明代的宗法思想》、《宋明庶民始祖之祭与“一本”观念的提倡》、《（克殷解）“太卒之左”句疑文辨析》、《汉代外戚侍帷幄制考述》等论文二十余篇。