古典诗学的现代诠释

引论：古典诗学的遗产及其价值
（一）转换：困境与出路
（二）立场转换：尊重理论遗产的历史价值
（三）理论遗产发掘和诠释的历史取向
一 语象·物象·意象·意境——诗歌本文构成的基本单位
（一）意象·意境概念使用的纷乱
（二）意象与物象·语象的区别
（三）意境的本文属性
（四）语象·物象·意境的重新定义
二 境·境界·意境——“意境”概念的古与今
（一）古人的“意境”概念
（二）王国维对“意境”的曲解
（三）意境与境·境界
（四）“意境”的现代化过程
三 清——古典诗美学的核心范畴
（一）“清”在古典诗学中的位置
（二）作为传统审美趣味的清
（三）清在诗学中的确立
（四）清的美学内涵
（五）清作为诗美的核心概念
四 以禅喻诗——一以禅喻诗的学理依据
（一）不可言说的言说：禅与诗的表达欲求
（二）不说破和悟入：诗学中的以禅喻诗
五 含蓄——概念的形成及其内涵增值过程
（一）“含蓄”概念溯源
（二）“不说破”与“绕路说禅”
（三）代语·不犯题字·不著题
六 起承转合——诗学中机械结构论的消长
（一）诗学中起承转合之说的由来
（二）起承转合与八股文之关系
（三）起承转合之说在诗学中的展开
（四）诗学对起承转合之说的清算
七 以高行卑——中国古代文体互参中的体位定势
八 至法无法——古典诗学技巧的终极观念
九 诗中有画——一个被夸大的批评术语
十 代人作语——角色诗的类型及性别转换问题
十一 文如其人——诗歌作者和本文的相关性问题
十二 言志·感物·缘情——有关诗歌观念转变的考察
十三 一代有一代之文学——以唐诗繁荣原因的探讨为中心
十四 以诗为性命——中国古代对诗歌之以人生意义的几种理解
初版后记
再版后记