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善与人同:明清以来的慈善与教化

善与人同:明清以来的慈善与教化

定 价:¥36.00

作 者: 游子安著
出版社: 中华书局
丛编项:
标 签: 慈善事业

ISBN: 9787101046427 出版时间: 2005-01-01 包装: 胶版纸
开本: 21cm 页数: 358页 字数:  

内容简介

  看见别人行善,我们一定要生欢喜心和恭敬心,千万不可以生嫉妒心!生欢喜心就是造福,生嫉妒心就是造业。看见他人行善,我们一定要随分尽力去帮助,而且尽可能诚恳地称赞别人良好的行为和长处。尤其没有钱的穷人,更应该下功夫好好学习这个方法。因为穷人没有多少钱可以布施,所以他看见别人施舍时,更应随时起欢喜心,所谓“有钱的出钱,没钱的出力”;纵使没有力可出,只要出欢喜心,也仍然可以产生很多福德。我们应常观想(想象)自己在施舍财物,帮助别人。因为如果观想得逼真,我们所感受到的快乐,和实际去帮助别人并没有什么两样。所以想象或梦中行善的人自然会有福了。行善不想得到功德,功德不但自然就会有,而且会更大。当我们做了任何一件善事,我们都应该发愿把功德让给别人,回向给一切众生;把有为的福德,回向无上的智慧。同时盼望大家早日体悟清净的心性,行善而不执著我相和善相。在本书中,子安博士用一定的篇幅,介绍了华南地区的道堂和善堂,对百年以来珠江三角洲及港澳慈善事业作了认真的回顾和评价,实际上也是为华南地区社会史研究补充了不可缺少的一个侧面,应该说是弥足珍贵的。

作者简介

  游子安,广东新会人,1962年生。香港中言语大学历史系毕业,1994年在香港中文大学取得哲学博士(中国历史)。曾任香港树仁学院历史第讲师、香港中文大学历史系博士后研究员,现任香港城市大学中国文化中心讲师。著有《勸化金箴——清代善书研究》(天津人民出版社,1999);《道风百年——香港道教与道观》(主编,香港蓬瀛仙馆道教文化资料库及利文出版社,2002)、《黄山仙区风物志》(合著,黄大仙区风议会,2003)等书;在中国内地、台湾及香港、日本等地学术期刊、论文集发表论文近三十篇。研究领域为明清社会史、香港与广东道教。

图书目录

序言
第一章 導論:四百年来的慈善与教化
一 足以谱成后书的善行历史
二 “善与人同”题解
三 善书概说
四 歷久常新的袾宏、袁黄善书著述
五 本书涵盖的时代范围(1600年至1940年)
六 本书结论与冩作旨趣
第二章 勸善书的类别与流通
第一节 善书《三聖经》及其注释本
一 《经聖经》——中国人的“聖经”
二 《聖经彙纂》与《聖经必读》
三 清代以来《感應篇》的注本
四 清代《陰騭文》的注释本
五 清代《觉世经》的注释本
六 《三聖经》:中国传统蒙学读物
第二节 汪代以来《感應篇直讲》的重刻与流通
第三节 道德價值量化的善书:功过格
第四节 借圖书以勸戒:明清以来圖说勸善书
第五节 清后期至民初善书的流通:以善书坊与佛学书局为例
第三章 明清以来的善人、善书与善事
第一节 善人、善书与善事
第二节 颜茂猷《迪吉錄》与明清官箴
第三节 许纘曾与支间善人的善书、善事
第四节 清初善人石成金及其《传家宝》
第五节 修省者的自传:力行功过格的黄正元
第六节 民初慈善家王一亭与善书鉅篇《福寿宝藏》
第七节 倡印善书以癀弘化的印光法师
第八节 封善人行善动力的解释
第四章 善书、民间信仰与社会教化
第一节 善书所见的民间信仰
第二节 善书的社会教化——以《玉歷鈔传》为讨論
第三节 中国人的财富观——以功过格、《保富確言》及《保富法》作分析
第四节 文昌信仰、敬惜字纸习俗及其社会意义
第五章 华南地区的道堂和善堂
第一节 從广州“九大善堂”谈起
第二节 勸善书在香港的流通
第三节 香港印送善书的鼻祖:从善堂
第四节 呂祖信仰的慈善圑體:梅州贊化宮
第五节 澳门地区的慈善与教化:鐘湖医院慈善会、同善堂及云泉仙馆
第六章 结论
圖片暨书影
主要微引书目
后记

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