舜文化传统与现代精神

前言历史解读与时代诊断的一个起点…………王田葵
第一章导论——关于舜文化研究的基本理论和方法论问题…1
第一节舜文化研究的基本理论……………………………1
一古国理论………………………………………………2
二多元现代性理论………………………………………8
第二节舜文化研究的方法论……………………………10
一解读……………………………………………………11
二比较……………………………………………………12
三臆测……………………………………………………14
第三节全球化的文化内涵………………………………15
一文化概念………………………………………………15
二文化走向………………………………………………19
第二章舜帝与中华文明的起源…………………………23
第一节虞舜大帝…………………………………………23
一考古与古国……………………………………………23
二舜帝行述与葬所………………………………………26
三文献中的舜帝…………………………………………39
四神话中的舜帝…………………………………………45
五“五帝”阐释…………………………………………51
第二节舜帝是“明德”首创者…………………………53
一国家伦理………………………………………………53
二道德的本质和分类……………………………………54
三道德起源于舜…………………………………………63
第三节舜帝与“禅让”…………………………………65
一“禅让”辨析…………………………………………65
二从姓氏学看“禅让”…………………………………69
三“禅让”的历史意义…一……………………………74
四结 论…………………………………………………82
第三章舜文化学科理论形态的三个维度………………83
第一节舜文化是多元和合文化…………………………84
一“祖述尧舜”的目的…………………………………86
二“祖述尧舜”的方法…………………………………92
第二节舜文化是儒家根脉文化…………………………97
一中国学脉之源…………………………………………97
二人性论根脉……………………………………………99
三价值论根脉……………………………………………104
四本体论根脉……………………………………………109
第三节舜文化是道德本体文化…………………………114
一人伦道德(人与家庭成员的关系)……………………117
二社会道德(人与社会的关系)…………………………117
三宇宙道德(人与自然的关系)…………………………120
四结 论…………………………………………………123
第四章舜文化的传承……………………………………126
第一节舜文化传承的内在动因…………………………127
一为学……………………………………………………128
二中和……………………………………………………130
三忠恕……………………………………………………132
第二节舜文化传承的方式………………………………133
一教育……………………………………………………135
二礼制……………………………………………………138
三解释……………………………………………………151
四社团……………………………………………………159
第五章舜文化传承和发展路径…………………………162
第一节舜文化传承和发展脉络…………………………162
一分期的必要性…………………………………………162
二分期的原则及汉儒分期问题…………………………163
第二节第一期：道德理论化时期(先秦)………………167
一儒学的本质认同意识…………………………………170
二儒学的弘道意识………………………………………172
第三节第二期：道德理学化时期(宋明)………………175
一强大的儒家阵容………………………………………176
二良好的学术风气………………………………………177
三坚实的理论体系………………………………………179
第四节第三期：道德理性化时期(20世纪以后)………183
一第三期发展的历史文化背景…………………………183
二新儒家的崛起…………………………………………191
三道德形上学的开发……………………………………194
四结论……………………………………………………205
第六章舜文化与现代理性主义的重构…………………207
第一节现代理性主义伦理建构的起点…………………207
一经济全球化背景下的舜文化境遇……………………207
二舜文化现代化的三个判定……………………………210
三舜创道德认识的三条纲领……………………………212
第二节“最大公约性”：舜创道德价值重估…………220
一 道德的产生…………………………………………220
二“公”与“私”的诠释………………………………225
三“天下为公”的德性价值……………………………230
第三节“天下为公”与现代理性主义…………………238
一从理想回到现实………………………………………238
二从舜之所歌到民之所本………………………………239
三私天下公政府之争……………………………………246
四“这条新路，就是民主”……………………………249
五回归启蒙………………………………………………255
第七章“天下为公”的道德透视………………………265
第一节“天下为公”既是利他也是利己的道德………265
一“人皆可以为尧舜”：从权利话语看道德…………265
二修身为本的道德………………………………………267
三经邦济世的道德………………………………………268
四理想化的道德…………………………………………271
五既是无待性又是有待性的道德………………………276
六“私权”是公而忘私的前提…………………………280
第二节“天下为公”是仁………………………………283
一“尧舜帅天下以仁”：从“仁学”话语看道德……283
二“仁学”的异化………………………………………284
三“内圣外王”与人治…………………………………288
第三节“天下为公”是圣贤美德………………………290
一“德为圣人”：从理想主义话语看美德……………290
二“圣贤”的悖论………………………………………292
三理想的悖论……………………………………………294
第八章舜文化与现代市场经济…………………………303
第一节经济与道德………………………………………303
一“贵义贱利”的道德本质……………………………304
二“贵义贱利”的道德价值……………………………306
三“贵义践利”与现代经济学派的冲突………………308
四 “亚洲价值观”对人的最高价值标准的抹杀……312
第二节舜文化的经济道德资源…………………………316
一儒家经济伦理思想……………………………………316
二儒家经济伦理的现代走向……………………………327
附录舜文化产业开发的对策……………………………333
主要参考文献……………………………………………341
后记………………………………………………………345