赤壁之火，不自赤壁始也，其下种，在二回之前矣。以大江为灶，以赤壁为炉，而黄盖其担柴者也，阚泽其送炭者也，庞统其添油者也。况更有蒋干之乞薪于人，以佐其炊；二蔡之采樵于外，以资其爨者乎！迨乎孔明执扇而从之，周瑜因人而熟之，而风伯施威，祝融凭怒，殆又其后事云。而孔明利在战，司马懿利在不战，夏侯楙、曹真皆以战而败，司马懿则欲以不战而胜。其守郿城、箕谷者，所以遏孔明之前，而使不得进也；其取街亭、柳城者，所以截孔明之后，而使不得不退也。使不得不退，而懿于是乎可以不战矣。非不欲战，实不敢战。天下事有我能为之，人亦能学之者矣。而学之者终不如为之者能知。其变，则学者不如为者之智也。且为之者能使学之者之适为我用，则学者反受为者之愚也。武侯木牛流马，不但不禁人学，正欲使人学，而人乃至于不敢学。本书作者认为《三国演义》中潜存着很多关于管理学方面的知识和道理，从而试图将其中科学、合理的部分借鉴到当今的管理领域中来。这里所指的管理是一种“大管理”理念，管国家，管社会，管企业，管家庭，管自身等等。本书主要从治国与治企业两方面做讨论，采撷《三国演义》的精华借用到现实管理中，融哲理性、实用性、趣味性为一体，内容丰富有趣，观点启人深思，文笔朴实通畅，在将《三国演义》这样一本古代名著与现代管理思想的嫁接上，做出了有益的尝试。
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