在我国浩如烟海的历史文献中，有一类非经非子、“四部”难入的东西特别今人萦怀心头，开始我们概斥之为封建糟粕，予以封杀，继而是小心翼翼地整理研究，现在则公之于众，并且被炒得沸沸扬扬，冠之以“宝典”、“绝学”、“秘发”、“官经”、“谋略”，大有发现新大陆之势。这就是中国传统儒学之外的一门绝学——官箴学。 官箴，顾名思义就是做官的箴言录，或者说怎样当官的道理，基本上是官人或学者写给官人的告诫和指导，是古代统治阶层用于自律和行政的道德规范。不过，官箴的原始含义并不是对一般的官员而言。据查，“官箴”一词最早见于《左传》襄公四年、有“（帝甲）命百官箴王阙”。西晋学者杜预注：“使百官各为箴辞戒王过。”孔颖达疏曰：“汉成帝时，扬雄爱《虞箴》，遂依放之作《十二州二十五官箴》，后亡失九篇，后汉崔骃、骃子瑷、瑗子寔交，世补其缺，及临邑候刘騊駼、太傅胡广各有所增，凡四十八篇，广乃次而题之，署曰《百官箴》，皆放此《虞箴》为之。”而从字面上理解，“箴”原本是中医治病使用的针一类器具，《文心雕龙·铭箴》篇解释说：“‘箴’者，所以攻疾防患，喻药石也。”由此看来，官箴最初的含义是官员们对君主的谏言。凡是到了后来，官箴才成为对一般官员们的警戒。之所以名曰“箴”，意为防病治病一样的东西。
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