美学：对广大美的领域的尖端叙述

　　“乌托邦”希腊语意为“没有或不存在的地方”；新拉丁语为“想象的岛屿”。从学理上讲，“乌托邦”还有另外一层意思，那就是自从柏拉图起，思想家们所一直追求的关于完美、理想的社会的观念。按照这种观念，“在社会、政治、经济方面折磨人类的各种罪恶被根除；国家所发挥的功能就是为了所有人的利益与幸福”。《乌托邦》代表着完美、绝对平等、绝对的“真、善、美”，它作为一种象征，一种代名词，被广泛运用于社会、政治、文学、建筑等诸多领域。莫尔作为文艺复兴时期英国空想社会主义奠基人的思想超越了时代，他对私有制进行了批判尖锐而深邃，这是当时人们不也想象的。莫尔的社会理想集中体现在他虚构的乌托邦岛上，在那里废除了私有制，消灭了三大差别，商品和货币按需分配。在那里没有剥削、没有压迫、没有穷人，财产公有，分配公平，人民安居乐业、丰衣足食的共产主义理想社会。莫尔的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开。他所建构的理想社会，未受新兴工业的污染，在许多方面都保留着早期人类社会以及原始宗教的特征，他用充满激情的表现方式，把古代思想家对完美盛世的零星想象融合在一起，使其系统化，勾勒了一个完美的理想国图景。

　　黑格尔，1770年8月出生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学）等。