中国史学思想通史（秦汉卷）

　　秦汉是中国史学发展史上一个非常重要的历史时期，在史学上取得了划时代的成就。首先从史书撰述而言。据《汉书·艺文志》记载，属於秦皇朝的，自《奏事》20篇；属於西汉人撰述的则有陆贾《楚汉春秋》、司马迁《太史公书》（即《史记》）等六家着作共343篇。而东汉时期的史书，根据清人的考证，总数不下於100部。以上统计只是就纯史书撰述而言，还不包括思想家的着作。这些史书绝大部分已经散佚，所幸的是，堪称为里程碑之作的《史记》和《汉书》，却被流传了下来。其次从历史编撰而言。这一时期历史编撰成就之最为重要的表现是西汉司马迁撰述《史记》，创立纪传体史书体裁。之後，东汉班固又撰述《汉书》，通过改通史纪传为断代纪传，又整齐划一纪传体为本纪、列传、志和表四种体例，从而对《史记》所创立的纪传体体裁作了进一步的发展。纪传体的创立，对於中国古代史学无疑有着巨大的影响。这一时期历史编撰上所取得的成就，还表现在苟悦《汉纪》对编年体的进一步完善。苟悦撰述《汉纪》，采用了连类列举的记载方法，不但使编年体的记述范围得到了扩充，而且还使记述内容更为集中，从而在很大程度上改进了以往编年体的记述缺陷。最後从史学思想而言。史学思想不仅是指史学家对客观历史和史学本身的认识，而且还包括思想家对客观历史的认识。也就是说，秦汉时期的史学思想既包括如司马迁、刘向、班固、荀悦等史家对历史和史学的认识，也包括如董仲舒、王充、何休等思想家对历史的认识。毫无疑问，秦汉是产生史学巨匠和思想巨人的时代，因而也是史学思想极为丰富的时代。而这些丰富的史学思想的产生，无疑是这一时期史学成就的一个非常重要的方面。秦汉时期博大精深的史学思想，无疑是秦汉史学家和思想家们留给後人的一份宝贵的思想遗产。我们通过对於秦汉时期史学思想的研究，就对史学本身的认识而言，它可以帮助我们深化和提高对秦汉乃至中国古代史学变化和发展的认识；就对客观历史的认识而言，它可以帮助我们提高对秦汉乃至中国古代历史变化和发展的认识。因此，重视对秦汉时期史学思想的研究，无疑是有着重要意义的。“存在决定意识”的原理告诉我们，作为社会意识的史学思想，自然小能脱离於社会的存在而产生。实际上，秦汉史学思想就是秦汉社会存在及其社会矛盾运动在史学领域里的反映。这就要求我们在研究秦汉史学思想时，一定不能脱离这一特定历史时期的政治、经济和思想文化。我们不但要重视探讨秦汉的政治、经济之於秦汉史学思想的影响，而且还要重视作为两汉统治思想的经学之於史学的影响。唯有如此，我们才能够对这一时期的史学思想有一个整体的把握。<

　　汪高鑫，1961年生，安徽休宁人。1983年安徽帅范大学历史系大学本科毕业，获历史学学士学位；1990年山东大学硕士研究生毕业，获历史学硕士学位；2002年北京师范大学博士生毕业，获历史学博士学位。现为北京师范大学史学研究所副教授、硕士生导师，主要从事中国史学思想史、中国思想史的教学与研究工作。曾先後在《中国史研究》、《史学史研究》、《中国文化研究》、《人文杂志》等刊物上发表学术论文50馀篇，主要代表作有《朱熹的人生境界观和价值论》、《对司马光历史盛衰论的再认识》、《秦始皇历史意识散论》、《论刘歆的新五德终始历史学说》等；独撰和叁编的着作有《朱熹传》、《中国史学史纲》、《中国理学大辞典》等。