民主是中国近代史的一个主题,受到研究者的关注,有不少学术论著发表,做出了成绩。但是,总的看来,对中国“五四”后三十年的民主思想还缺乏整体的、系统的研究。方敏同志这部著作的出版,可以弥补这方面的不足。方敏同志对中国“五四”后三十年的民主思想作了较长时间的研究,熟悉学术界有关这个问题的研究成果,参考了大量文献,包括当时出版的报刊资料。在此基础上,作者从纵横两方面进行了系统的探讨,得出了自己的认识。这里略举几例,以为说明。一、作者认为中国“五四”后三十年的民主思想有两种:一是以中国共产党人为代表,将马克思列宁主义的民主思想与中国民主革命的具体实践结合后,形成了新民主主义的民主思想;一是以孙中山为代表的早期国民党人、1927年国民党南京政权建立前的资产阶级改良主义者及其后的中间势力的资产阶级民主思想。新民主主义民主思想和资产阶级民主思想构成了中国“五四”后三十年民主思想的主干。这两种民主思想的长期并行发展,实际上是中国人民对两种民主方案进行长期选择的表现。选择的结果,是新民主主义民主和人民民主专政取得了胜利。这是中国“五四”后三十年民主思想发展衍变的必然结果,是历史的选择。二、作者对中国“五四”后三十年的民主思想与苏联的民主思想、欧美的民主思想进行了比较研究,认为它有中国特色,与苏联的民主思想?⑴访赖拿裰魉枷攵加泻艽蟮那稹V泄拿裰魉枷刖哂邢拭鞯姆吹鄯捶饨ǖ纳剩樟说笔笔澜缟细髦置裰魉枷氲哪谌莶⒏秤枇酥泄睦斫夂筒停故艿搅酥泄痴嗡枷氲挠跋臁V泄拔逅摹焙笕甑拿裰魉枷耄渲髁魇欠吹鄯捶饨ǖ男旅裰髦饕迕裰魉枷耄谛灾省⒛谌荨⒅泄裰髦贫鹊姆桨负兔裰骰缆返难≡竦确矫娑加胨樟拿裰魉枷搿⑴访赖拿裰魉枷胗星稹?三、作者指出了中国“五四”后三十年民主思想发展的不平衡性。一是新民主主义民主思想和资产阶级民主思想发展的不平衡。两种民主思想虽然长时间并行发展,但新民主主义民主思想显然更富于系统性、科学性,在共产党人的思想中更具有一致性,而资产阶级民主思想则显得相对散乱而不系统,在党派之间、个人之间认识上差别较大。二是民主思想的发展在内容上不平衡。中国“五四”后三十年民主思想的内容重在制度层面,思想层面相对不突出,不如制度层面深入。