自20世纪70年代以来，后现代相对主义入侵科学领域后，引发的反科学思潮泛滥程度之严重，已经引起了众多科学家、哲学家和学术界人士的不安与愤怒。对后现代相对主义及其反科学思潮的分析与批判也就构成了本书的中心线索。后现代“科学的文化与社会学研究”的特点是：对科学研究的逻辑标准，客观真理与实验证据等认识论价值进行挑战，导致对科学、理性与人类文明的攻击，对文艺复兴以来的理性主义的传统的批判、把科学看作是一种脱离经验检验的诡辩，认为科学不过是众多相等地位的文化形式中一种“话语”、一种“神秘的现象”或社会建构。强调科学归属于不同的生活形式、不同的语言游戏。这种批判并被提高到了政治与意识形态的层次上：把科学看作是一种资产阶级社会关系的建构，一种资产阶级的意识形态的误导；把科学看作是男权至上主义的统治，控制与权威化自己权力的工具；把科学作为导致一切全球性生态灾难的意识形态；把科学看作是帝国主义人侵与殖民统治的工具。就像斯宾格勒所认为的那样，现代科学思想本身包含着强调政治权力的规则，会导致西方不可避免地没落的毒素，他称这为“形而-上学的穷尽”。马克思·韦伯则宣称近代自然科学的方法将一个系统的世界“祛魅”掉，在纯实用和技术价值之中将丧失任何意义，结果是科学变成一种权力，一种靠金钱运转的游戏，一种服务于其赞助者的手段。
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