禁书·文字狱

     目次
   绪论
   第一章 清以前的禁书
    1.禁书定义
    ·禁书就是国家通过行政手段禁止刊印、流布、阅读的书籍
    ·“禁书”一词最早见于宋人苏辙
    ·禁书作为一种围剿文化的野蛮现象，至晚可以上溯到始皇帝时代
    2.暴虐的秦火
    ·禁《诗》、《书》、百家语及六国史籍
    ·唯医药卜筮之书不禁，秦国的史书及法家著作不禁
    ·坑杀四百六十个儒生
    3.废止与禁书
    ·西汉汲取了秦的教训，不再禁止民间藏书；挟书律的废止
    ·王莽禁诚纬，虽不成功，却成为后世的先导
    ·董卓禁民谣，对后世当权者的昭示
    4.扫荡谶纬
    ·晋武帝禁“星气、谶纬之学”，对南北诸朝的影响
    ·前秦禁老庄之书
    ·北魏禁佛 后又禁道
    ·隋文帝禁民间撰集国史
    ·隋炀帝对谶纬之书进行最后的扫荡
    5.唐人的自信及对后世的影响
    禁《三皇经》，用老子的《道德经》代为道士的戒法
    禁兵书 七曜历《太一》《雷公式》禁阴阳诸书
    禁妖书妖言 传用以惑众者如律处理
    ·《唐律》与《唐律疏议》对后世的影响
    ·唐人的禁书成为后世的基调
    6.文治下的暗影
    后周对唐 宋初对周的继承 宋太宗令天下诸州大索通
    晓天文术数者
    宋真宗以金钱为诱饵禁书 告发者赏钱十万
    新旧两党相互禁书 禁三苏 黄庭坚 秦观等人文集
    禁王安石《字说》
    宋高宗与秦桧禁野史
    ·韩侂胄禁道学 道学被斥为伪学
    史弥远禁诗 刘克庄“也被梅花累十年”
    7.学步与独创
    元初对宋的学步 禁天文 图书《太乙》《雷公式》
    《推背图》
    元人的独创 禁《四教经》、《五公符》《血盆经》启示
    明清两朝对民间宗教典籍的禁毁
    佛教对道教的攻击《道藏》被禁
    禁小说 戏曲
    8.向思想深处发展
    明太祖与成祖的残暴超过秦始皇
    禁《剪灯新话》等书 恐邪说异端惑乱人心
    禁毁诋斥程周理学之书 禁李贽的著作
    ·禁八股文选本 试图整肃士子思想
    ·禁《水浒传》妄图以此挽救明王朝覆灭
   第二章 清代的禁书
    1.与文字狱结合
    禁书与文字狱的紧密结合是清代禁书的特色 每一次文
    字狱都伴随着大批图书的禁毁
    清代禁书的标准：忌虏 忌戎 忌胡 忌夷狄 忌犬戎
    忌蕃 忌酋 忌伪 忌贼 忌犯阙 忌汉
    乾隆的禁书策略：访书 编书 禁书 背景是残酷的文
    字狱
    清人的重点禁书是明末清初的著作 举凡文集 诗集
    奏疏、史述 笔记 八股文选本大都被禁
    两部御制之作《谕宏觉师》与《大义觉迷录》也受到乾
    隆的禁斥
    2.“正人心，厚风俗”
    太宗天聪九年（1635）禁译野史小说
    对小说屡下谕禁毁 规定了革职 流徙 杖笞的处罚
    对戏曲 唱片的查禁 禁夜戏 禁满人学唱 禁唱佛戏
    禁唱莲花落
    对剧本删改抽撤 歪曲《水浒传》改为《忠义璇图》
    3.“居然有敌国之势”
    禁西洋经卷 禁《四书改错》禁《新学伪经考》
    禁康梁著作
    《苏报》案的导火索是《革命军》与《革命军序》；清
    廷的倒行逆施 反而扩大了《革命军》与革命党人的
    影响 与清廷“居然有敌国之势”
    ·《苏报》案的破产，宣布了清廷禁书政策的终结
   第三章 清及清以前的文字狱
    1.文字狱定义
    ·文字狱的最大特征是因文著祸，并没有相应的可以治罪
    的行为；文字狱也就是治思想罪
    由于时代的不同 文字狱也有不同的称谓 或叫“诗
    狱’“诗案”或叫“表笺祸’或叫“史狱’“书案’
    2.崔杼杀齐太史
    中国最早的文字狱纪录 始见于鲁襄公二十五年（前548）
    崔杼杀齐太史
    史臣的抗争摧毁了统治者的暴虐 后世咏为“在齐太史简”
    3.深文周纳
    太史公的外孙杨恽被汉宣帝腰斩 导火索是杨恽答友人孙
    会宗的信 宣帝见而恶之 进行了深文周纳式的分析
    ·魏武帝杀崔琰 以语助词“耳”定罪；杀孔融也是多方
    罗织罪名 以示杀人有道
    隋炀帝杀诗人薛道衡 指摘他的颂文有“鱼藻之义”罪名更加
    精妙
    4.唐人雅致
    唐代的精神开朗疏放 文士们偶然触上文网 也不会招来
    前辈那样的灾难
    诗人元万顷是幸运的
    牛李党争 李德裕用小说陷害牛僧孺 文宗一笑置之
    5.文治枭音
    以苏轼为对象的“乌台诗案”苏轼的诗被作为治罪的依
    据 苏轼被迫检查 从此中国文人的检查材料连绵不断
    以蔡確为对象的“车盖亭诗案”旧日党对新党的报复
    ·秦桧制造文字狱 有一言一字稍涉忌讳 便触上文网
    流毒遍于天下
    ·宋朝的文字狱没有杀头之痛
    6.杀人与整肃
    ·明太祖的“表笺祸”所制造的文字狱 最大的特点是胡搅
    蛮缠式的杀人
    ·明太祖罢默孟子“怪其对君不逊”其背景是君主独裁
    ·明中叶以后 文字狱又向思想深处发展 万历时发生了
    颜钧 何心隐 李贽的文字狱 体现了以程朱理学为
    代表的正统观念对异端思想的迫害
    权宦魏忠贤目不识丁 利用特务侦缉镇压 也往往侦缉到
    文字方面来
    7.秋茶密网
    ·清人的文字狱集中在清初四朝 这四朝的文字狱又集中
    在乾隆时代；乾隆在位六十三年 制造的文字狱有一
    百三十余起 平均一年两起还多
    ·乾隆试图通过文字狱从思想深处解决民族矛盾 解决汉民
    族的华夷之辨
    乾隆对疯汉的认真处理 使人疑心他的神经也不十分健全
    乾隆时期的文字狱从士大夫与读书人迅猛地扩及民间
    无论轿夫 帮工 菜农 裁缝 僧人 无业游民都受到
    迫害，文字狱成为全国人民的灾难
    以《苏报》案为标志 文字狱破产
   第四章 儒 法 道的禁书观
    1.法家的禁书观
    商鞅把儒学喻为六虱 采取敌视态度
    韩非提倡“禁奸之法 太上禁其心 其次禁其言”又提
    倡“明主之国 无书简之文”
    ·道家的虚无思想对法家禁书观的影响
    ·法家的专制理论 为君主独裁提供了理论基础 而君主
    独裁使得禁书成为可能
    韩非继承了荀况的性恶说 从而完成了他的禁书理论
    2.儒家的禁书观只是萌芽
    ·孔子诛少正卯 指其有五罪 颇有涉及思想 言论之处
    惩治思想言论与禁书在本质上是相通的
    ·儒家的禁书观还只是萌芽 最终为法家所代替
   附录
    一《清代文字狱档》查禁书目
    二 清代禁毁小说 戏曲 唱片书目
    三《四库全书》著录 存目禁书研究
    四 治禁琐记
    五 清代文字狱记略
    六 清代文字狱中的心态
    七 应当建立禁书学
   参考书目
   后记