汉代文人与文学观念的演进

第一章 “文”在先秦的意义及其对后世文学的奠定
一 “文”及其文学意义概说
二、“文”与“道”
三 诸子著述中所体现出的语言进步
四 文字与政治间的相互作用
五 “文人”、“文章”和“文学”
六、“立言”在士人生命价值中的地位
第二章 汉帝国文学的建立和士人政治、思想统一的文学意义
一 秦朝不文
二 汉初诸侯藩国文学兴盛
三 诸侯--游士时代的终结
四 大一统帝国文化品貌的初步显现
五、儒学成为社会的总识形态
六、赋之为一代文学的现实
七、赋的内在矛盾
八、渐次为经术所笼罩的西汉后斯士人的文化观念
九、东汉社会的进一步儒学化及大赋艺术价值的衰退
第三章 述作意识与文史哲的分离
一 创作的发生与时代和个人遭际
二 《春秋》在汉人文化创造中的崇高地位
三 司马迁《史记》之成一家言
四 “述”、“作”资格的下放
五 子史的日益专门化及由之而来的与文学的分离
第四章 “以声为用”的式微和雅俗意识的对立
一 乐府的设置与雅乐之衰
二 士大夫视乐府民歌为郑卫之音
三 乐教的破产
四 新音乐在东汉士人中流行
五 文学由音声向文字转化
六 “雅”、“俗”的早期意义
七 战国诸子开始轻诋“俗”
八 “雅”、“俗”在汉代的继续演化和对立
九、“雅”在文化观念中的体现
第五章 王充对“文人”及其写作活动具有时代开创性的认识
一 “文”的宽泛意义向书面表达的归结
二 “文人”的成立及对其地位的推尊
三 “文章”的概念
四 文章著作的功用和责任
五 “文人”写作的价值
第六章 东汉经学的衰落和文学的进步
一 文人的涌现和作品的增多
二 经学的衰落
三 学术风气的转变
四 才艺与经术
五 汉末文人多才情
第七章 东汉后期道家思想的兴盛及士人精神的新趋向
第八章 文学在汉末走向自觉
结语
后记
主要参考书目