内容提要《中国地方志民俗资料汇编》，共分六卷。本卷为中南卷，收录有关河南省、湖北省、湖南省、广东省、广西壮族自治区、海南省部分。这些资料对了解中南各地方、各民族的风俗，进行民俗学、社会学、历史学、文学和其他相关学科研究，会有不小帮助，对于编纂新的地方志，以及促进移风易俗，研讨精神文明建设和物质文明建设中有关问题，也有参考价值。片断：《荥阳县志》（十二卷，清乾隆十二年刻本）礼仪民俗冠礼男子十五至二十皆可冠。其先期旬日，有家庙筮日、筮宾之节，至日行礼，有拜宾至之节，有行盥洗之节，有宾致祝之节，有宾加冠之节有宾饮冠者之节，有宾字冠者之节，有冠者拜宾之节，有冠者拜父母、拜诸父母兄弟、拜乡先生之节，有主人饮宾之节，有宾酢主人之节，有主人荐币之节，有主人送宾之节，有主人告庙之节。但其俗之异者，古礼三加，今惟一加也；其致祝之辞，务在贡谀，否则主人衔之。然冠礼今亦多不行。婚礼婚有纳采、问名之节，有纳徵，即附纳吉、请期之节，有亲迎之节但其俗之异者：所用羊、酒，羊忌黑眼，酒必以醇为贵。其馈妇家以果、面、合欢酒也，妇家受之，而易酒以水，又插以箸也。其亲迎也，妇翁宾之，必馈婿函金，婿方食，谓之“开口礼”，否则婿不食也。女子将归也，立于石上，曰“踏实地”，且掷箸母怀，母以襟受之，曰“留财”。女至婿门，以红毡铺之，令足不履地，有人授宝瓶于女，令女抱之。宝瓶者，中贮五谷、金银也。翼日，婿行谢亲礼，妇翁食以馎饦，两角相抱，谓之“抄手”，象婿容也。三日之内，妇家馈饭，第三日为女行馁饭之礼，长皇中加以油蜜，欲其亲之甘而易人也。九日，女归宁，婿亦偕之，曰“回门”。次日，馈以财物，婿携归，谓之“偷富贵”云。丧礼丧有三日而殓之节，有五日、七日服成受吊之节，有期年小祥之节，有再期大祥之节，有中月而禫之节，有二十七月而服除之节。其葬不拘时月，亦有渴葬、怠葬之失焉。自期以下，各合古礼。但其俗之异者：得良槚必相贺也。丧日计至七，用浮屠教饭僧施食；高门富室门外架木为屋，制三木斛以作基，编巨竹笮以成壁，有米、面、菜三山，有金银箔五球，穷极奇丽；戚属勼众题铭旌，设乐张饮，谓之“暖伴”。葬日，刍灵繁盛，一方相氏或费布泉（帛）二三百匹。又有搭随赠会者。家有戴白老亲，则十人为会，每月敛钱若干数，因母得子，一家有事，以举钱赒之，九家且效奔走焉，此则《周礼》其犹醵欤。祭礼凡祭多用四时仲月。前月下旬之首，有择日、告家众具修之节。春有荐韭之节，佐以卵；夏有荐麦之节，佐以鱼；秋有荐黍之节，佐以豚；冬有荐稻之节，佐以雁。忌日必祭，展墓必祭。依古之制，无俗之失。岁时民俗正月“元旦”，履端之辰也。夜半各起，口沭（栉沐）口（盥）漱，陈牲醴，焚寓钱，祝天地，祭影堂，换桃符，贴黄纸，张门神守户，曰“炭将军”，逐疲（疫）也。衣地以芝麻秸，祛邪也。焚辟秽丹，放驱魔炮，刻木为匙，悬匏于户，福来灾去矣。是日也，士庶冠服修洁，姻友则投笺互拜，曰“拜年”。三日内，米面不得生饮，必预储其熟，客来咄诺（嗟），无仓猝忧，至泛泛者亦只留名纸焉。当五鼓时，不卧而嚏，嚏则急起，卧嚏者病兆也；不卧而语，言亦不应户外呼，曰呼者鬼也。夙兴，啖黍糕，曰“年年糕”；啖马齿菜，借齿音为时，新年好时来也。用新箸啖驴肉，名曰“嚼鬼”。有祈目明者，于“元旦”竖竹竿于庭，竿头荫以松柏枝，夜悬灯，谓“天灯”。家家设几围箔，虔奉真宰神牌，谓之“天地棚”，甘日乃撤。十五日，“上元节”。作芦轩，张花灯，放花炮，戏秋千，奏萧鼓。灯谜、诗联，在在斗奇，男女过济桥度厄。十九日，是日也，名曰“填仓日”。农人积粟之处，燃灯设祭以祈豊（丰）。其女归宁，是日亦必返夫家，谓之“添丁”。二月朔日为“中和节”，姻亲互饷细面，曰“龙须面”。初二日，取豆火炙之，以压毒虫。是日谓之“龙抬头”，女多归宁。三月“清明节”，黎明插柳于户，男妇扫墓，提壶絜（挈）榼，车后挂纸钱，粲粲然满道也。新妇尤盛妆行拜坟礼。新冢则前日“寒食节”哭奠，葬已过三年者始益土丘垄而高大之。祭毕，以纸钱表墓，复标挂纸幡于冢。四月八日，是日为如来出世日。名刹禅院，祈禳甚众，有以熟大豆贮柈中，听人手拈，谓之“结缘”。于是王瓜初生摘售，谓之“进鲜”。五月初五日，谓“天中节”。各贴灵符于堂，悬天师像于庭，以避瘟疫。门插艾虎，酒泛菖蒲，角黍相遗。儿童系五色缕于手足。六月初六日曰“天贶节”。各于日未出时火炙小麦面，微黄色投百沸汤中，入以糖食之，云去（祛）热湿，免目疾。午时晒衣物，虽老儒破书、贫妇敝缊，反复承日先（光）不已（已）。
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