本书包括四部中医经典名著：《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专著，对我国针灸学的发展起了承先启后的作用；《伤寒论》是中医理论宝库中的瑰宝，其所阐述的辨证论治的理论，是中医理论的支柱，其方药经千百年临床验证，疗效卓越；《金匮要略》是我国最早的一部辨治杂病的经典名著，总结了汉代以前丰富的临床经验，对指导中医临床实践有很大的作用；《温病条辨》在总结清代以前温病学成就的基础上，提出了新的理论和治则，形成了比较系统完整的温病辨证体系。本书对以上四部著作进行语译，既忠实原文，又不失实用性和趣味性，语言生动流畅、通俗易懂，适合初学中医者及中医爱好者、养生保健者阅读。片断：必然上逆，严重时血随气逆而出现呕血的症状，或表现为进食之后胃气上逆而有暖气、呢逆，甚至呕吐的症状。所以说“怒则气上”。喜乐之时，情志舒畅，气机和顺，营卫之气运行通利；过度喜乐又会导致精神涣散不收，所以说“喜则气缓”。悲哀时，心之脉络拘急收缩，肺叶张大上举，上焦之气阻滞不通，营卫之气郁结不散，郁而生热，消耗正气，所以说“悲则气消”。恐惧时，神虚胆怯，精气下流，上焦闭塞失于宣散，气不能上行而反还于下，以致下焦胀满，上下不通，所以说“恐则气不行”。感受寒邪，则皮肤汗孔闭塞不通，营卫之气不能外达而收敛于内，所以说“寒则气收”。感受热邪，则皮肤汗孔开张疏通，营卫之气宣散太过，以致汗出不止，津液随气外泄，所以说“热则气泄”。惊慌时，心神无主，情绪不宁，考虑事情犹豫不决，表现出神情紊乱的样子，所以说“惊则气乱”。劳累过度，会出现喘息汗出的现象。喘息不止是正气内耗的表现；汗出太过则使正气外耗。所以说“劳则气耗”。思考时，精力集中，神归一处；思虑过度又会导致神气郁结，气血运行不畅，所以说“思则气结”。肝贮藏血液和调节血量，魂为肝所主，肝血充盈，则魂的活动正常。肝气失调则多语；肝病津液外泄则多泪；肝血虚少，魂失依附，就会恐惧不安；肝气有余，疏泄太过，则易生恚怒。《素问》说：当人睡眠时，血液归藏于肝脏。人活动时，血液运行于全身，供机体需要。两目得到血液的滋养则能视物；双足得到血液的滋养则能行走；手掌得到血液的滋养就能握物；手指得到血液的滋养就能摄取。心主脉而推动血液在脉中运行，神为心所主，血脉充盛则神的活动正常。心气失调可见嗳气；心病津液外泄则汗出；心气不足则悲哀忧伤；心气有余则喜乐太过而笑不休。脾运化水谷精微而化生营气，意为脾所主，营气充沛，则意的活动正常。脾气失调可见吞吐酸水；脾病津液外泄则流涎。脾虚失运，精气亏虚，则四肢失养而无力运动，五脏失养而产生病变；实邪犯脾，运化受阻，则水谷留滞于中而腹部胀满，小便不利。肺主呼吸及一身之气，魄为肺所主，肺气充沛，则魄的活动正常。肺气不利，上逆而为咳嗽；肺病津外泄则流涕。肺气不足，则少气而呼吸乏力；实邪壅肺，气道不利，则胸闷气促，仰面喘息。肾贮藏先天之精气，志为肾所主，肾精充盛，则志的活动正常。肾气失调，则精神疲惫而为呵欠；肾病津液外泄则多唾。肾气不足，可导致阴阳失调而发生寒厥或热厥；肾脏受邪，水液停聚，则导致水肿胀满，甚至影响五脏发生相关病变。总之，五脏发生了病变，必须审察出现的证候，辨别脏气的虚实，谨慎妥善地加以调治。肝主魂，悲哀太过易伤魂，魂受伤可引起言行失常，狂妄迷乱而不精明，前阴收缩，筋脉拘挛，两胁肋骨不能舒张。病情严重时，可见皮毛憔悴，面色枯槁，到了燥气当旺的秋季，因肺金克肝木，病情就会加重，甚至死亡。《素问》说：肝病时，表现为多呼叫，筋脉拘挛，两手握固，易于发怒。怒志太过又会损伤肝脏。《九卷》及《素问》又说：五脏精气合并于肝，则肝气受伤而多忧愁。解释说：肝气不足则恐，肝气太过则发怒。大怒不止，必然导致情绪沮丧而生忧愁。五脏的情志活动不是孤立的，如肝怒与肾恐，脾思与肺忧，都可以相互影响，相辅相成。脾在五行属土，其他四脏都依赖脾化生的水谷精气以充养，所以五脏的情志均与脾密切相关。恐虽发于肝，而实成于肾；忧虽发于脾，而实成于肝。胆为中精之府而与肝相配合，肾主藏精又与肝胆为母子关系，所以肝与肾的关系极为密切。肾之恐与肝之怒相互影响，如果超过了一定限度，则肝肾两脏都会受到损伤。《九卷》和《素问》对此的论述虽有所不同，但其基本精神是一致的。心主神，惊恐不安或思虑太过都会损伤心神。心神受伤则胆怯恐惧，不能自主，甚至引起脾病而肌肉消瘦。病情严重时，可见皮毛憔悴，面色枯槁，到了寒水当旺的冬季，因肾水克心火，病情就会加重，甚至死亡。《素问》说：心病时，表现为多笑，多喜，或多悲忧。过度喜乐又会损伤心脏。《九卷》及《素问》又说：五脏精气合并于心，则心气太过而多喜笑。有人说，心之志为喜，心病却出现了脾肺二经的悲忧，这其中似乎有错，怎样解释呢？回答说：心气虚则喜不足而多悲伤，悲则必忧；心气实则多笑，笑则必喜。心与肺，脾与心，在情志上也是相互影响、相辅相成的。所以，喜虽发于心，而实形成于肺；思虽发于脾，而实形成于心。一旦超过其限度，就会两脏俱伤。这些经文都是相互补充，以说明它们之间的关系的，并没有错误。脾主意，愁忧太过，无法摆脱，就会伤意。意伤则脾气不舒而心中闷乱，四肢活动无力。病情严重时，可见皮毛憔悴，面色枯槁，到了风木当旺的春季，因肝木克脾土，病情就会加重，甚至死亡。《素问》说：脾病时，表现为多歌吟，呢逆，或多忧思。思虑太过又会损伤脾脏。《九卷》及《素问》又说：五脏精气合并于脾，则脾气有余而多思。肺主魄，喜乐太过可伤魄。魄伤则精神狂乱，意志丧失，皮肤焦枯不润。严重时，可见皮毛憔悴，面色枯槁。到了火气当旺的夏季，因心火克肺金，病情就会加重，甚至死亡。《素问》说：肺病时，表现为多哭泣，咳嗽，或多悲忧。过度忧愁又会损伤肺脏。《九卷》及《素问》又说：五脏的精气合并于肺，肺气被扰则多悲。肾主志，大怒不止可伤志。志伤则健忘，记忆力减退，腰脊不能前伏后仰。严重时，可见皮毛憔悴，面色枯槁。到了湿土当旺的长夏（农历六月），因脾土克肾水，病情就会加重，甚至死亡。（素问》说：肾病时，多表现为呻吟，颤栗，或恐惧。恐惧太过又会损伤肾脏。《九卷》及《素问》又说：五脏精气合并于肾，肾气被扰则恐惧，恐惧不解，易伤肾精，肾精受伤就会发生下肢酸软发凉、痿弱无力及精液下流的症状。总之，五脏是贮藏精气的器官，精气是维持人体生命活动的基本物质，不可使之受到损伤。精伤则阴虚，阴虚则不能化气，气阴两竭就会死亡。因此，用针刺治疗疾病时，首先要观察病人形体和神态的变化，以了解其精、神、魂、魄等的盛衰存亡。如果五脏的精气神都已受到损伤，就不适合用针刺治疗了。五脏变腧第二〔题解〕本篇主要阐述五脏的腧穴与五色、五时、五日、五音、五味等的相互配合关系，以及四时阴阳变化对人体生理、病理的影响。本书前言前言中国医药学是中华民族文化的一颗璀璨明珠，是世界上唯一具有完整理论体系并保留下来的古代医学，为中华民族的繁衍昌盛做出了重大贡献。随着人体生命科学的发展，带来了中医药学的振兴，使古老而年轻的中医学焕发出了新的青春。中国医药学是一个伟大的宝库，浩如烟海的中医文献，记录着中医药学的基础理论、前辈们防治疾病和养生保健的原理、方法及丰富经验。本书所选著作，历来为学医者必读、精读之书，广大中医爱好者及由中医理论指导的养生保健者，也必须了解其主要内容方可入门，乃至登堂人室，成为行家里手。但是，这些书籍成书年代久远，文字古奥，义理深邃，且在版本流传过程中，多有错、讹、脱、漏之处，给今人阅读研究造成困难，致使祖国医药学遗产得不到很好发掘和利用。为进一步发掘祖国医学遗产，普及中医药知识，古为今用，让中医药学更好地为今人服务，我们在图书出版界及发行界有关人士的大力支持下，对《黄帝内经》等十部经典进行语译，变古奥为通俗，化深邃为晓畅，集为丛书，奉献给广大读者。语译中保持原篇章结构不变。医经类著作篇名加“题解”，对疑难字词进行注释，按题解、原文、注释、译文顺序编写。原著有序文者选录一序并译为白话。对生僻字用汉语拼音和同音字注音。保留原著插图和药物剂量，书后附有“常用度量衡对照表”供参考。每本书前附有编写说明，概述该书版本情况、学术思想、实用价值等，以利读者了解全书概貌。由于水平有限，加之时间短促，译文谬误之处在所难免，敬请广大读者批评指正。编译者
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