我们正面临着一个智能技术大发育和由此而引发的知识经济大发展的时代。然而，不同的人因此也面临着两种后果完全不同的选择：或者借助数字化、网络化的先进技术手段，获得更广阔的生命活动空间和创新思维领域，使主体生命意识得以更姿意的扬放，使足以教人福慧双修的灵性赢得荷芰独举式的升华，使生命意义、生存价值、生活姿态得到符合时代特色的理性确认和艺术矫正；或者被令人目醉神迷的数字化生存世态所萦惑，使自身的脑细胞不慎演化成为缺乏筛选鉴别、随机创新能力的“符号存贮器”，甚或被遍布全球的信息化网络，一“网”兜了过去，沉溺于各类“信息垃圾”。沦落为丧失了主体意识、丢失了自主灵魂的“网上君子”。——这种“网上君子”同“梁上君子”一样，都是货真价实的窃贼，不同的只是后者是自身甘愿充当“信息垃圾”的俘虏，并伙同它窃取了自身安身立命的根本。这是当今世界在极其广阔的层面上正在孕育的巨型喜剧和超级悲剧，其深远意义当难充分估量。这种世态的巨大嬗变和大体可以预示的远景，是当代一切希望体面生存并获得理想发展的人们所不能回避的。而且，由于是性质、规模及其深远影响都将空前无比的大嬗变，也就特别需要人们拥有主体意识空前明晰、创新意识家闪活跃的大智慧来应对，也就特别需要人们从更深刻、更广阔的层面上，对人类文明进化的核心——生命的意义和价值进行追寻、反思或质询，也就特别地需要聆听先知的劝诫，精英的预言，圣者的策勉，以优化我们的生存智慧，使我们的生存处境在瞬息万变的世态中赢得主动。这或许可以看作是编辑、出版这套《大智慧箴言录》丛书的初衷。
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