吉州永和窑

　　中国瓷业经过五代的沉寂，北宋时得到了恢复和发展，形成了以某一地区为中心，工艺独特、风格各异的不同窑系。北方有定窑系、均窑系、磁州窑系和耀州窑系，南方有龙泉青瓷系和景德镇青白釉系。从北宋末年靖康之变开始到金元间的几次战乱．造成了全国范围的人口迁移，客观上促成了制瓷技术的传播和交流。各地窑场都不同程度地改变了产品单一的生产格局，推动了制瓷技术的提高。在宋元间。汲取南北制瓷经验最为成功的是吉州窑。地处江西中部的吉州窑在北宋早期生产青白瓷，从南宋到元代，烧制过釉下彩绘瓷、黑釉窑变瓷、低温绿釉瓷和白釉印花瓷等多种产品，集各窑制瓷技术之大成，这是吉州窑对中国陶瓷发展史的重要贡献。吉州窑因州而得名，位于江西省吉安市。吉安古称庐陵、吉州。秦始皇统一中国，分三十六郡而治，庐陵县列其一。三国时升县为郡。隋代至宋代，改庐陵郡为吉州，元代称吉安路，明清两朝复称吉安府。千百年来，吉安一直足江西中部重镇，素有“文章节义之邦”、“金庐陵”、“江南望郡”、“理学之邦”的美誉，至今还流传着“隔河两宰相，五里一状元，十里一布政，一门五进士”的民谣。历史上，吉安产生了欧阳修、周必大、杨万里、杨士奇、文天祥、胡铨、解缙、杨邦义等大批历史文化名人，形成了灿烂的庐陵文化。永和窑遗址永和镇西侧，如山似岗，西南自塔里前至东北面的林家园，长达2公里，从东南的辅顺庙到西北的窑北岭，宽达1.5公里，较规整的窑包（俗称窑岭）遗址24处。1980年—1981年，江西省文物工作队在吉安县、市文物部门协助下，对永和窑进行考古发掘，重点发掘窑床和作坊各1处，并对其余23处窑址堆积进行了调查和小规模探沟试掘，出土各类瓷器、窑具标本4千多件。一、遗址分布窑岭一位于宋清都观西南侧，出土黑釉碗、外黑内白釉芒口碗、及乳白釉直唇碗、折唇碗、碟、酱褐釉粗胎罐、彩绘罐各类窑具等。以黑釉碗为多。茅庵岭——位于下窑村西侧，出土黑釉碗、把手注壶、碟、器盖、彩绘罐、枕、乳白釉唇口碗、折唇碗、直唇碗、印花碗、素胎高足杯、黄釉碗、绿釉碗、灯座、玩具和网坠、窑具等。以黑釉碗为多，表层还发现青花瓷碎片3件。牛牯岭——位于桥头与窑门两村之间，出土黑釉碗、碟、把手注壶、剔花填彩罐、三足鼎炉器盖、托座小杯、彩绘罐、盘、乳白釉大平底印花碗、绿釉枕、玩具、铜钱和窑具等。后背岭——位于茅庵岭之南，发现大陶缸一只，并有残墙基，似为作坊遗址，堆积物与茅庵岭相同。窑门岭——位于窑门肖家西侧，出土丰富，彩绘瓷更为精美。有黑釉碗、把手注壶、三乳足罐、钵、炉、瓶、碟、器盖、高足杯、粉盒、乳白釉直唇碗、厚唇碗、折唇碗、绿釉碗、粗胎镂空罐、漏斗、擂钵、玩具和绿釉筒瓦等。以黑釉碗、瓶和彩绘罐为多。官家塘岭——位于本觉寺塔东南，出土黑釉碗、碟、器盖、剔花填釉罐、外黑内白釉碗、把手注壶、灯、彩绘枕、乳白釉太平底碗、厚唇碗，直唇碗、酱褐釉粗胎罐、网坠和窑具等。以乳白釉印花碗、厚唇碗和折唇碗为多。屋后岭——位于本觉寺塔南端，出土乳白釉芒口碗、龙凤牡丹回纹印花碗、厚唇碗、折唇碗、黑釉碗、碟、把手注壶、器盖、缸、彩绘罐、绿釉枕、网坠和覆烧支圈、匣钵等。以乳白釉印花折唇碗为多。其中一件碗内底有酱褐釉“本觉”。两字款，应属本觉寺旧物，是研究本觉寺塔和永和镇历史的珍贵资料。猪婆石岭——位于天足岭南端，出土乳白釉印花碗、小平底印花碗、小平底盏，黑釉碗、外黑内白釉碗、碟、彩绘罐、网坠和筒形覆烧支圈、匣钵等。以乳白釉碗为多。蒋家岭——位于尹家岭东南端，出土物与茅庵岭相同，有黑釉碗、碟、彩绘罐、枕、把手注壶、黄绿釉碗、乳白釉厚唇碗、直唇碗、折唇碗和玩具等。七眼塘岭——位于船岭下村北端，出上盏、碟、乳白釉直唇碗、折唇碗、黑釉碗、厚唇大碗、外黑内白釉碗、把手注壶、杯、三足罐、灯座、彩绘罐、瓶、玩具、网坠和筒形覆烧支圈等窑具。以乳白釉碗、碟、外黑内白釉芒口碗为多。松树岭——位于船岭下村南端，出土乳白釉碗、瓶、黑釉盘、碟、外黑内白芒口碗、盏、褐釉钵和窑具等。六、雕塑瓷吉州永和窑雕塑瓷分捏塑和堆塑两种主要技法。捏塑工艺是永和窑各窑口常用的技法，主要运用于玩具、陈设件或建筑装饰件。《陶录》谓：吉州窑昔有五窑，五窑中惟“舒姓烧者最佳，舒翁工为玩具，翁之女舒娇尤善陶”。对“工为玩具”的舒家作专门记载，可见玩具制作已达到很高的水平。捏塑是以手捏、镂刻、模压等技法制作立体形象，具有形似的特点。永和窑瓷土粗松，便于捏塑器物，作品拙实纯朴，贴近生活，而且诙谐夸张。产品可分为玩具和陈设件两大类。玩具有彩球、象棋、哨叫、猴、马、狗、虎、猫、大象、鸡、鸭、鹅、鸽、蟾蜍、鱼等。有的玩具还有多种功能，如鹅的腹部或背部有气孔，腹部中空，既可作玩具，又具备哨叫的功能。有的玩具顶端留有孔洞，可作香插。陈设件有佛像、观音、罗汉、福禄寿星、八仙、人物俑、动物俑等。这些捏塑作品，举凡生活中的故事人物、飞禽走兽、仙佛妖怪，应有尽有。不仅有观赏价值，而且具备服饰、风俗、审美等诸多文化内涵，因而也是研究当时社会习俗，风土人情的不可多得的实物资料。堆塑工艺在永和窑产品中也有运用，产生了一些精品，但数量及质量远不如捏塑。常见于皈依瓶、五粮罐、谷仓、灶台等明窑上，亦有用于日用品中瓶、罐等器物，仅限于局部装饰。此外，一些建筑装饰构件，如鳌鱼吻、龙头翘角也多用堆塑技法，但出土物较少。明器上的堆塑内容以仕女、男仆、朱雀、百灵以及宫殿顶盖居多，反映了阴间似人间和灵魂不灭的思想，而且集中反映在五粮罐、皈依瓶的器身或顶盖上，似有一器多用，节约空间的主观意识。……

　　高立人，江西省吉安市博物馆馆长。早年研究江西抗战文化史及卢陵文化，发表了数十篇研究论文，为《江西省抗战文化史料》编委。1995年至1998年，主持吉州临江窑保护棚修建及窑址揭表布展工作。1997、1998年获得国家文物局"郑振铎、王冶秋文物保护个人奖"。长期从事吉州窑陶瓷研究，近年来有不少研究文章问世。