四年前,作者从某些文学作品中发现了一类不同寻常的东西,最终又将此类不同寻常者命名为“神圣者”。本书千言万语,实际上只是对于神圣者的实在性所作的反复揭示或证明。本书也可以说是对于人类神圣文化的一次总结,或者是对于人类神圣文化的一种崭新的解释。在文化日益世俗化的今天,本书可以满足人们心灵深处对于神圣文化的一点渴望。本书有这么一个优点:不用“玄谈”的方式来“谈玄”。本书始终不曾远离各种现象。诗学篇对于全书来说,具有特殊的重要性,也最集中地体现了对于传统诗学的革命性。历史上,一般来说,总是各种哲学给诗学提供各种原理;本书中,却是诗学为哲学贡献了第一原理。这也是本书的一个特点。作者由此相信,任何有些价值的哲学,只能是起步于对于具体科学的探索,而不是对于哲学史的直接钻研。作者不是方法崇拜者,却发现科学所发现的每一种原理正是有效的方法。作者在此道出此点,供志在创造的后来者参考。一个人能够“顿悟”到某个原理的存在,他诚然是幸运的,但科学研究更艰巨的任务,是认清此原理的各种性质,从而形成对于此原理的清晰定义——这一过程或许不可能是一次完成的,而是层层深入的。科学研究的主要困难,在于逐步发现乍看之下相歧异者的同一性。