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君子儒与诗教:先秦儒家文学思想考论

君子儒与诗教:先秦儒家文学思想考论

定 价:¥19.00

作 者: 俞志慧著
出版社: 生活·读书·新知三联书店
丛编项: 三联·哈佛燕京学术丛书 第九辑
标 签: 中国哲学

ISBN: 9787108022288 出版时间: 2005-03-01 包装: 胶版纸
开本: 21cm 页数: 306 字数:  

内容简介

  本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想,以充分的材料证据和细密的文本分析,证明了儒家文学思想,实为文学教育思想。换言之,诗歌之本体论,创作论,实为诗歌之文化学,教育学。这以范式之突破,意义极为重大,可以重新认识中国诗学之起源,重大传统等一系列问题。:胡晓明在本书的论述中,作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释,诸如“言语”的内涵,颂诗与赋诗,诗言志的“志”,《诗》的“六义”,“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文,行而不远”等等,无不新意迭出,引人入胜。书中的“下编”,形式上是对一部古佚书的校笺,其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。:庞朴

作者简介

  俞志慧,男,1963年10月生于浙江新昌,1983年毕业于绍兴师专中文系,后在新昌偏僻山区中学任教长达十三年,中间曾在职进修于浙江师大中文系和华东师大中文系,96年调至绍兴文理学院中文系任教,98年晋升为副教授。99年9月——2002年7月在西北师大中文系师从赵逵夫教授攻读先秦两汉文学,获文学博士学位,博士论文《先秦儒家文学思想考论》。2002年9月起在南京师大文学院师从赵生群教授从事文献学博士后研究,现主持2002年度国家社科基金资助项目《古“语”新研》的研究工作。曾在《中国学术》(北京)、《华学》(北京)、《孔孟学报》(台北)、《孔孟月刊》(台北)、《汉学研究》(台北)、《经学研究论丛》(台北)、《中国语文通讯》(香港)、《中国研究》(东京)等处发表论文50篇。相关图书诺斯与拯救国家与学术的地方互动:四川大学国立化进程国家与学术的地方互动:四川大学国立化进程(1925~1939)“诺斯”与拯救:古代诺斯替主义的神话、哲学与精神修炼良知学的展开:王龙溪与中晚明的阳明学选举社会及其终结-秦汉至晚清历史的一种社会学阐释在上帝与恺撒之间:基督教二元政治观与近代自由主义

图书目录

导言
上编 孔门言语科:君子的向度及相关命题的意义
第一章 问题的提出以及有关方法论的思考
一 孔门言语思想的背景和资源
二 孔门言语教学的培养对象和目标
第二章 “言语”的内涵以及孔门言语教学的政教指向
一 孔门“言语”的内涵及其政教意味
二 宰我、子贡的言说内容和言语教学的目的
三 言语思想笼罩下的正名思想及政教色彩
第三章 先孔时代的言语思想及孔子在言默关系上的学术取向
一 先孔时代的慎言思想及对孔子的影响
二 孔子对言默二难处境的超越
三 辞辑、辞绎、辞顺
第四章 雅言
一 “雅言”正义
二 孔子雅言的用意
三 孔门雅言举隅
第五章 情信辞巧
一 修辞立诚
二 言文行远
三 辞达而已
中编 春秋诗学:君子的用诗之学及若干经典命题释证
第一章 作为诗、乐、舞音乐规定性和意义相似性的类
一 歌诗与赋诗
二 声类与义类
三 “类”的内涵
第二章 与声类相对应的郑声和与义类相对应的郑诗
一 一桩陈年公案:“郑声淫”
二 历史文本中“郑声”与“郑诗”的分别义
第三章 以诗歌教学为语境的“六义”次第
……
下编 竹书《孔子诗论》:君子儒的释诗实践及其诗学史意义
后记
主要参考文献
索引
出版后记

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