刘师培与中西学术：以其中西交融之学和学术史研究为核心

　　李帆同志的《刘师培与中西学术》，正是着重从学术的角度来研究刘师培。刘师培生于经学世家，自幼承传家学，少年时即“以绍述先业、昌扬扬州学派自任”，研究刘师培的学术，自然首先要探讨他对家学和“扬卅I学派”的继承问题，《刘师培与中西学术：以其中西交融之学和学术史研究为核心》即以此为开端。书中认为刘师培的著述涉及方面甚多，其“学术规模和治学特色可谓深得·扬州学派’之精髓，即长于会通，兼容并包。”如治经虽偏重古文，但不排斥今文经说，二家经说可并行不悖；对宋明人之经说也不存门户之见，主张“荟萃汉、宋之说”，反对“并有宋一代之学术而废之”。一代有一代的学术，刘师培从事学术研究的晚清毕竟不同于乾嘉年间，因而他的学术研究不能不受时代的影响，带有时代的特色。刘师培学术的时代特色，即是中西交融之学。在清末从事学术活动的刘师培，顺应了时代的潮流，吸纳西学以建构其中西交融之学。为了具体说明刘师培所受西学的影响，书中专立“刘师培所见西书考”一节，详细地考析了刘师培所读过（或征引过）的西书和所接触过的西方、日本的学者、思想家，并列表予以表明。这一具有原创性的工作，体现了作者治学的扎实。正是基于对刘师培的中学、西学的学识有具体、深入的了解，才能准确把握他的中西交融之学的特点。书中以刘师培与严复相比较，认为刘师培的吸纳西学，是基于中学，借西学佐证中学，多有比附；而严复虽也有比附之处，但他是站在西学的立场上把握中学，以西学为坐标来评判中学，其目的在于学习西方，改造中学，使中学现代化。在中国古典学术向现代的转型中，指出这种不同是有意义的。即如刘师培对中国学术史的研究，也是通过中西学类比，来评估中国古典学术之得失。书中关于刘师培对先秦、汉宋学术的独到见解，对清学的别具一格的创获的论析，多有新意。李帆同志治学扎实严谨，注意从第一手资料人手，在基础性的研究工作上用力，这在书中所附“年谱”可见其所下功夫。《刘师培与中西学术：以其中西交融之学和学术史研究为核心》的正文是在“年谱”的基础上撰写的。

　　李帆，男，1961年9月生，辽宁抚顺人。1986年毕业于吉林大学，获历史学硕士学位。1986年至1996年在辽宁师范大学历史系任教，1994年出任副教授。1999年毕业于北京大学，获历史学博士学位。1999年7月至2001年6月，在北京师范大学历史学博士后流动站从事博士后研究。现为北京师范大学历史学系副教授。从1985年至今，共出版专著4部（独著、合著），在《近代史研究》、《史学理论研究》、《中共党史研究》、《史学月刊》、《北京大学学报》、《吉林大学学报》、《文献》、《大陆杂志》（台）、《中国文化月刊》（台）等学术刊物上发表论文40余篇，多次获省、市、校各项科研成果奖。