散文理论

　　二十世纪是战争、革命此起彼伏的时代，也是科技、经济突飞猛进的时代。时代的激变给予人们思想意识以巨大震荡，思想意识的震荡又促进了文学艺术和文学理论的千变万化。任何一个世纪没有涌现过如此变化多端的文学流派，任何一个世纪也没有出现过如此层出不穷的文学理论。现在，二十世纪快要走完它的历程，而对于本世纪如此庞杂的文论派别，我们却所知无多。论者往往以此归咎于解放后文化上的“闭关锁国”。但平心而论，解放以前，这个领域也很少有人问津；而在马克思主义文艺理论的译介上，解放后可说是盛况空前。受冷落的主要是西方现代文论，这确是一个缺陷。它既令人闭目塞聪，难以知己知彼；又造成逆反心理，使人对马克思主义的和现代资产阶级的理论二者之间产生“新”、“旧”颠倒的看法。更何况马克思主义不应固步自封，它必须全面了解、接触到人类所创造的文化，或加以改造，或与之斗争，才能使自身得到丰富和发展。解放后数十年间，我国文艺理论之很少进展，原因之一或在于此。

　　维·什克洛夫斯基（1893-1984），出生于中学数学教师家庭。青年时代曾在彼得堡大学语文系求学，与马雅可夫斯基、赫列勃尼科夫等未来派诗人交往甚密。一九一三年十二月，在未来派举行的一次讨论会上，当时是一年级大学生的什克洛夫斯基作了题为《未来派在语言史上的地位》的报告，引起轰动。这是什克洛夫斯基登上俄国文坛的第一次洗礼。他后来把报告整理成小册子出版，改名为《词的复活》（1914）。这个小册子和他此后相继发表的几篇文章《马雅可夫斯基的（穿裤子的云）》（1915），《论诗与玄奇的语言》（1916）、《作为手法的艺术》。