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超越生死:中国传统文化中的生死智慧

超越生死:中国传统文化中的生死智慧

定 价:¥29.00

作 者: 陈战国,强昱著
出版社: 河南大学出版社
丛编项:
标 签: 中国哲学

ISBN: 9787810910934 出版时间: 2004-07-01 包装: 平装
开本: 24cm 页数: 0页 字数:  

内容简介

  本书是一部系统介绍和研究中国传统文化中的生死智慧的著作,分别对儒家、道家、佛教、道教的生死理论作了系统的挖掘和梳理。对于生死问题,可以从科学的角度去解释和解决,也可以从哲学和宗教的角度去解释和解决。在科学中,生死被看做客观事实、客观对象,人有生必有死是客观规律,不可改变,也不可超越,死亡再残酷、再无情,人也必须去面对它、承受它,除此之外,任何人都无计可施。在哲学和宗教中,生死被看做一种观念、一种心态、一种境界,人以什么样的眼光看待生死,以什么样的心态对待生死,以什么样的境界体验生死,生死就会以什么样的面目呈现,因此在哲学和宗教中,生死是可以超越的。当然这只是一种精神上的超越而不是事实上的超越。尽管如此,它也足以使人的生命得到安顿,心灵得到慰藉。中国传统文化的骨干是儒家、道家、佛教、道教,从本质上讲,它们都是人生哲学、人生宗教。儒家、道家是哲学,它们主要讨论人应该如何理解生命、安顿生命;佛教、道教是宗教,它们主要讨论人应该如何理解死亡、对待死亡。这四家相反相成,共同创造了中国人的生死智慧,不仅对于我们中国人,而且对于全人类,都提供了并且继续提供着重大而有益的启示。目录:前言第一章儒家:不知生,焉知死第一节人是什么一、先秦儒家对人的规定二、宋明道学对人的全面分析第二节如何做人一、先秦儒家论做人的方法二、宋明道学家的功夫论第三节人生的境界一、什么是境界二、境界的层次第四节境界与生死一、自然境界:不知生死二、功利境界:逃避死亡三、道德境界:生作死息第二章道家:生死两忘,与道为一第一节人生的不幸一、人生的本然状态二、走入困境的人类第二节人生不幸的原因一、认知上的错误二、价值取向上的错误三、生存方式上的错误第三节人类如何走出困境一、超越世俗的认识二、超越世俗的价值取向三、超越世俗的生存方式第四节进入真人的境界一、何谓真人二、如何成为真人第五节超越生死一、对生死的理解二、对生死的态度第三章佛教:生死即涅磐,瞬间即永恒第一节人生真谛一、人生是苦二、十二因缘三、人生无常人死非断四、诸法无我人生是幻第二节道轮回一、三界二十八天二、阿修罗三、傍生四、饿鬼五、地狱六、人七、六道众生与现实社会第三节因果报应一、什么是业因二、因果报应定律三、大乘佛教对因果报应的解释四、因果报应与道德教化第四节正道修行一、八正道二、三学三、四摄六度第五节超越生死一、人、天果位二、阿罗汉果位三、菩萨果位四、佛果位第六节瞬间永恒一、禅宗对佛教的超越二、生死即涅槃三、瞬间即永恒第四章道教:长生久视的理想与实践第一节生死观的特征第二节对生命的理解一、生为第一二、寿为最善三、生命的本质四、人生的意义五、生活的态度第三节长生不死肉体成仙一、神仙世界二、何谓神仙三、肉体成仙如何可能第四节修炼方法一、内修守一二、心灵觉悟三、三一修持四、精神解脱五、实践对道教神仙说的考验六、内丹学的意义与特点第五节道教生死观的内在矛盾一、矛盾的根源二、走出困境的尝试三、从宗教学的角度看道教四、超越生死不是事实,而是境界结束语人生正道:极高明而道中庸后记

作者简介

暂缺《超越生死:中国传统文化中的生死智慧》作者简介

图书目录

前言
第一章 儒家:不知生,焉知死
第一节 人是什么
一、先秦儒家对人的规定
二、宋明道学对人的全面分析
第二节 如何做人
一、先秦儒家论做人的方法
二、宋明道学家的功夫论
第三节 人生的境界
一、什么是境界
二、境界的层次
第四节 境界与生死
一、自然境界:不知生死
二、功利境界:逃避死亡
三、道德境界:生作死息
四、天地境界:生死顺化
第二章 道家:生死两忘,与道为一
第一节 人生的不幸
一、人生的本然状态
二、走入困境的人类
第二节 人生不幸的原因
一、认知上的错误
二、价值取向上的错误
三、生存方式上的错误
第三节 人类如何走出困境
一、超越世俗的认识
二、超越世俗的价值取向
三、超越世俗的生存方式
第四节 进入真人的境界
一、何谓真人
二、如何成为真人
第五节 超越生死
一、对生死的理解
二、对生死的态度
第三章 佛教:生死即涅槃,瞬间即永恒
第一节 人生真谛
一、人生是苦
二、十二因缘
三、人生无常 人死非断
四、诸法无我 人生是幻
第二节 六道轮回
一、三界二十八天
……
第三节 因果报应
第四节 正道修行
第五节 超越生死
第六节 瞬间永恒(禅宗的了生死)
第四章 道教:长生久视的理想与实践
第一节 生死观的特征
第二节 对生命的理解
第三节 长生不死 肉体成仙
第四节 修炼方法
第五节 道教生死观的内在矛盾311
结束语 人生正道:极高明而道中庸
后记

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