三国，是中国历史上群雄蜂起、战乱纷争的最著名的社会大变动时期，政权并立、纵横角逐。用人、决策、择主、自我实现，成为三国英雄的时代主题。智谋纷呈，诡道异彩，道德和功利纠葛重重。风云际会的年代，民族心理和文化结构中最为复杂神秘的部分是被精彩呈现。本书分析的对象是《三国演义》，而不是《三国志》。《三国演义》情节生动、故事完整、人物心理刻画细致入微，彻底抛开《三国志》是为了避免历史与小说不相一致时的无所适从。本书没有叙述、有分析，叙述也是为了分析，对人物的道德评判谨慎态度。本书依据的蓝本是人民文学出版社1984年版的《三国演义》所引用的文字和情节均忠实于原文，只是对其中的标点有部分改动。考虑到读者手中《三国演义》版本的不同，本书所引原文只注回数，不注页码。戏说三国何时休？读史还看[正解三国]。一个人尽其才的风云时代，人性与政治狂热交锋，识英雄、重英雄，本书为您正解用人实战中的三国英雄智慧。刘备在关键的时候往往技高一筹，能发掘出人的内在驱动力以掌握之，这种征人心的独到方式有三个步骤……曹操乐观自信的精神直到晚年未尝稍变，他一生战功卓著，威震天下。法家政治思想是为统治人物提供的以自我为中心的统治术，正因为如此，曹操才公开宣扬[宁教我负天下人，休教天下人负我]的心理。也明有意安排让关己放走曹操，是要平衡本集团外部和内部两种关系：对外，他要平衡孙权与曹操两大军事集团的关系；对内，他要防止宗派倾向的形成。就当时的政治背景言，司马懿处于劣势，但他取柔性待下、俗取先子的策略，大智佯愚，等待时机，终于后发制人。道家的思想熏陶出了这样一位政治斗争的高手。魏延的人生结局合有悲剧色彩，这种悲剧是由他个人性格和时代精神的碰撞造成的，古老的国度还没有开放型的民族意识时，历史莽然造就了一个另类的魏延。
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