作为世界文学界与研究莎士比亚的“莎学”、研究乔伊斯的“乔学”并驾齐驱的三大显学之一的研究《红楼梦》的“红学”，着实是越来越热闹了。我常异想天开地瞎琢磨，若是生前穷困潦倒但却是“红学”滥觞的曹雪芹在天有灵，面对目下你方唱罢我登场，众说纷纭一片“红”的繁荣景象，会作何感想？可谁曾想，在曹雪芹诞辰即将满三百岁的前夕，如今连《红楼梦》的作者是谁都成了疑问，“红学”的滥觞者也自然变成了无头案。这不，有文章说，《红楼梦》的作者并非曹雪芹，而是出自一位湖南籍人士的手笔，原作是用湘语写成的，曹雪芹只不过是个艺术加工者。最近又有人考证出，《红楼梦》的作者倒是与曹雪芹沾边，不过他只是其中部分诗词的创作者，而真正的作者是他的父亲曹頫，也即是小说早期抄本上著名的批语者“脂砚斋”。可曹雪芹的父亲到底是曹頫还是曹颙？而“脂砚斋”到底是谁，是男是女？都尚未尘埃落定。而在认为曹雪芹是《红楼梦》作者颠扑不破的人里，又有执著地认为那一百二十回《红楼梦》就是曹雪芹写完了的，根本就没有高鹗续书那么回事。不仅如此还有最新的考证推论，曹雪芹除了《红楼梦》，还写了一部《废艺斋集稿》及其附录《瓶湖懋斋记盛》残文传世；赞同与质疑，专家学者各执一词。早几年，已有惊人之语：国内现流行的《红楼梦》程乙本并非曹雪芹的原刊本，多年来国内红学界一直是以《红楼梦》雕版，也就是现在常说的“盗版”为刊本研究的。真是“红学”乱如麻，剪不断，理还乱。难怪连顶着“红学家”冠冕的都常要感叹自己是误入“红”尘。
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