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生态理性哲学导论

生态理性哲学导论

定 价:¥23.00

作 者: 唐代兴著
出版社: 北京大学出版社
丛编项:
标 签: 理论

ISBN: 9787301090329 出版时间: 2005-06-01 包装: 胶版纸
开本: 21cm 页数: 334 字数:  

内容简介

  “当代人类何以才能理性地生存发展”,这是作者二十多年始终不渝地探讨的基本问题。围绕这一问题,作者从形而上学、伦理学、美学、语言哲学和科学等方面展开了多展次的思考,初步构建起以生态语义场为本体论的生态理性哲学新思想,提炼出生态整体的哲学方法的反思性的整体拓展与超越研究,即融铸成本书。哲学是对人的世界性存在的境遇性生存困境之觉悟与追问,其基本方式是沉思——悟性之思与理性之思。前者开辟出诗意智慧的中国传统;后者开创出以“经验理性-观念理性-科学理性”为历史道路的技艺智慧之西方传统。本书所主张的生态理性哲学融合与贯通“不变中求变”之思辨智慧“变中求不变”之悟性智慧,以人与世界生态一体存在为基点,以“已在-此在-彼在”相融流共生、互生为视角,以人-文化生态语义场和世界万物之间相向言说的整体生态智慧。生态理性哲学以更高远的存在境界和更广阔的生存视域,在生存论分有与解构中谋求存在论的融合与贯通,在配享融合与贯通智慧洗礼的进程中达向更高水平的分有与解构;并在新的分有与解构中开辟更为广阔无限的融合与贯通之路,以此而生生不息。质言之,本书致力于在“哲学终结”论和全球生态危机的双重时代背景中拓荒,即从对象、视域、方法等方面担负起重建当代人类新哲学的任务。

作者简介

  唐代兴,男,1956年9月生于四川广安,四川师范大学文学院美学教授,课程教学论专业硕士生导师。76年参加工作,从教28年。研究生课程主要开设:语文教育哲学、教育哲学、哲学思维与研究能力;同时开设《当代伦理学前沿》、《中西哲学比较研究》和美与自由:当代生存美学探索》三门院、校选修课。 研究专长和主要方向:哲学、美学和伦理学;20多年来一直围绕“21世纪人类如何才能理性地生存发展?”而展开多层面的《生存研究》(计划32卷),初步构建出“生态理性”哲学整体思路,提炼出生态化综合(亦称“生态整体”)的哲学方法;共完成书稿、文稿近2000万字;初步发表哲学、美学和伦理学等等方面论文六十余篇;出版学术专著七部:《作家哲学论》(1990);《人类书写伦》(1991);《语义场导论:人类行为动力研究》(1998);《生存的智慧》(1998);《当代语义美学论纲:人类行为意义研究》(2001);《利益伦理》(2002);《公正伦理与制度道德》(2003);另有伦理学志著《优良道德论:新论理学研究》(44万字)即将出版。

图书目录

序汤一介(1)
理性生存的执著追问
——读唐代兴《生态理性哲学导论》高 楠(1)
前言:存在的当代之需与哲学的生态之路(1)
一哲学之源:天人相通的遐想与人神相融的敬畏(2)
二哲学家:边缘域中的心灵一精神和智慧一真理的拓荒者(4)
三形而上学:哲学道路开辟的必须方式(6)
四人类精神全景:哲学探询的自身领域蓝图(9)
五生态整体:生态理性哲学的方法论视域(15)
六从经验理性到科学理性:生态理性道路开辟的认知背景(18)
七共生与互生:生态理性哲学的基本精神(22)
八生态智慧:以生命为中心的整体动力学智慧(25)
九限度生存:生态理性哲学的实践方向(32)
第一章经验·观念·科学:理性的历史之思(1)
一理性之思的精神本质(3)
二经验理性:人类哲学的童年精神(11)
三观念理性:人类哲学的成长方向(22)
四科学理性:人类哲学的认识论荒原(44)
五无限度观念的源流:观念理性向科学理性的泛滥(63)
六强权主义:科学理性哲学的自我终结方向(77)
第二章人的世界性存在展布:生态理性之思的对象视域(92)
一哲学:人的世界性存在展布的生存困境之觉悟与追问(92)
二哲学激情和哲学对象:哲学消亡论的虚幻依据(97)
三生态反思:哲学对象的源头错位(107)
四人的世界性存在:重探人类哲学的当代对象(111)
五哲学:人的时代性存在的精神奠基(123)
六书写与被书写:原发存在与创生存在的本与源(143)
七生存:原发存在向创生存在敞开之路(147)
八生态场域:哲学探询的当代视域(154)
第三章 生态化综合:生态理性之思的哲学方法(158)
一思维方法和思想方法的哲学意韵与认知视野(159)
二生态化综合方法生成的人类精神背景(188)
三生态化综合生成的存在论境遇(205)
四生态化综合方法的思想源泉(213)
五生态化综合的认知方向(219)
六生态化综合的生存构架(224)
七生态化综合方法的哲学精神(228)
八生态化综合的美学境界(230)
九生态化综合的伦理品质(234)
十生态化综合的教育理想(237)
第四章生态理性之思的整体道路(243)
一语言·存在·世界之于人(244)
二生态语义场:世界本体论(255)
三书写:生命存在论(271)
四形式化:存在的生存论展开(285)
五语言权力:存在意义和生存价值的形式化指向(292)
六历史化的此在文化生态语义场:在场表演与
不在场表演之场(299)
七生态修辞:生存表演的技艺智慧与存在表达的
诗意智慧(311)
后记(330)

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