唐宋士风与词风研究：以白居易、苏轼为中心

序
引论
　一　从苏轼“独敬爱乐天”说起
　二　“本朝士大夫多慕乐天，东坡尤甚”
　三　需要说明的几个问题
第一章　唐宋士风与词风的历史文化阐释
　第一节　中唐——两宋的历史文化形态及其对词的影响
　　一　中唐与两宋同属“庶族地主文化构型”
　　二　萌芽于“平民阶级”的文人词
　　三　唐宋儒家思想的衍变与词史流程
　第二节　白居易是庶族地主文化的第一个代表性人物
　　一　白居易的人生实践及其典型意义
　　二　白居易与韩、刘、柳、元的比较
　　三　白居易是文人词的“开山祖师”
第二章　士人人格观念的衍变历程与词之发展的关系
　第一节　“乐童翻怨调，才子与妍词”
　　——中唐士人的才子人格与词的兴起
　第二节　“春初携手春深散，无日花间不醉狂”
　　——晚唐、五代士人的浪子人格与词的初步繁荣
　第三节　“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜”与“为向青楼寻旧事，花枝缺处徐名字”
　　——宋代士人官僚、学者、才子三位一体的人格观念与词的多元化发展
第三章　士人的“中隐”文化心态及其对词的影响
　——士人对精神解脱的追求与词之发展的关系（一）
　第一节　“中隐”辨
　　一　对中唐以前有关“隐”的各种说法的历史回顾
　　二　“中隐”是指一种闲旷的文化心态
　第二节　宋代人士对“中隐”的的实践及其对词的影响
第四章　士人的迁谪心态及其对词的影响
　——士人对精神解脱的追求与词之发展的关系（二）
　第一节　对宋代以前士人迁谪心态的历史回顾
　第二节　宋代部分士人对待迁谪的超越心态及其迁谪词风
第五章　士人对佛道思想的“实用心态”及其对词的影响
　——士人对精神解脱的追求与词之发展的关系（三）
　第一节　中晚唐、五代士人对佛道思想的“狭义实用心态”及词中表现
　第二节　宋代士人对佛道思想的“广义实用心态”及词中表现
第六章　士人柔弱的文化心理倾向与词尚婉约
　第一节　“婉约”是指一种柔美型的艺术风貌
　第二节　士人柔弱的文化心理倾向及词中表现
　第三节　士人对女性的同情、尊重态度与婉约词风的“雅化”
结束语
主要参考书目
后记