裘沛然选集（上、下册）

　　裘沛然先生是中国著名中医学家，年近九秩，行医七十年，医德广被。他读书万卷，著作等身，所主编及撰写的医学与诗文书籍达36部，寝馈于《辞海》工作逾四十年，还编着其它各种辞书、丛书和医学百科全书等巨著，培养了大批中医人才。《裘沛然选集》，分上下两集；上集有三个部分：一为文集，二为医论，三为剑风楼随笔；下集有两个部分：一为医案，二为剑风楼诗集。本《选集》集中了我国著名医学家、诗人裘沛然的主要著作404篇（首）。上集分为文集、医论和剑风楼随笔三辑，下集分为医案和剑风楼诗抄两辑。其中医论35篇，随笔66篇，医案125则，诗歌140首，共70万字，另有图片40余幅。在《裘沛然选集》中，裘老认为“天人合一”的思想有助于人文环境和自然环境的可持续发展。“和而不同”的思想有助于促进文化的多样性发展。“以义制利”的思想有益于化解人与人、人与群体间的矛盾。“成人之道”的思想有利于理想人格的培养。这四个方面是相辅相成的。同时，他还简述了为人的三大原则———即提倡“以仁为本”，“以礼为节”，“以义为衡”。裘老说，树立这样的养生观，既可寿人，还可寿世，比热衷于“保健补品”，更能获益。

　　裘沛然，1916年生，浙江慈溪人。1934年毕业于上海中医学院。历任国家科委中医组委员、卫生部医学科学委员会委员、上海市政协委员。现任上海中医药大学终生教授、博士生导师、上海中医药大学专家委员会主任、上海市中医药研究院专家委员会主任。做记者多年，阅人不少，裘沛然先生乃是我所折服的一人。裘老为中医界泰斗，他一生医人无数，也育人无数。世人只知其学术崇高，却不一定知道他同时也是一位博通文史的学者和诗人。裘老虽已耄耋高龄，却老而弥健，自谓平生不事锻炼，也不喜药饵调补。他说，养生首先不贪生，即要有旷达的思想和宽厚的胸怀，树立正确的生死观。同时还要讲究“识度和守度”。裘老说，人世间什么事情都有一个度，最恰当之处为“适度”。所谓“适者寿”，正是阐明了万事适可而止方可久远。唐孙思邈提出“饥中饱，饱中饥”，就是饮食之度。汉华佗主张“人体欲得劳动，但不当使极尔”，就是劳逸之度。《内经》述“起居有常，不竭不妄”，就是房事之度。《论语》载“唯酒无量不及乱”，就是饮酒之度。而“乐而不淫（过度），哀而不伤”，就是悲欢之度。“仰不愧于天，俯不怍于人”，是养心之度。此外，“度”还可根据各自体质、生活习惯、地域及时代条件不同而作适当调整。故识度、守度者，能健康长寿，反之则疾病丛生，难享天年。七十年的悬壶生涯，裘老还提出了“全神”的养生论。所谓“全神”，即重视修身养性，立德行善，使心态保持宁静安乐、至善至美的境地，才能“精气充和而神全”。故人必知足常乐，居高不骄不贪，居卑不谄不邪。无论顺境还是逆境，皆能怡然自得，随遇而安。因此，养生的前提其实是“养心”。在《裘沛然选集》中，裘老认为“天人合一”的思想有助于人文环境和自然环境的可持续发展。“和而不同”的思想有助于促进文化的多样性发展。“以义制利”的思想有益于化解人与人、人与群体间的矛盾。“成人之道”的思想有利于理想人格的培养。这四个方面是相辅相成的。同时，他还简述了为人的三大原则———即提倡“以仁为本”，“以礼为节”，“以义为衡”。裘老说，树立这样的养生观，既可寿人，还可寿世，比热衷于“保健补品”，更能获益。在书画界还被称为“沛然诗人”的裘老，医技之高，在医学界素有“大方去杂症，轻剂下重疴”之誉。他早年治一痢疾危症，患者日下数十次，中西医医治无效，已到奄奄一息的状态。裘老为处一方，竟然集攻、补、温、凉之药于一炉，患者翌日就痢止神清，转危为安。然而，裘老却从不为自己成功的医案所陶醉。与裘老握别，你不能不被精诚大医的那种“春到看花，秋来扫叶”的从容气度所折服。他是杏林巨擘，又是性情诗人，忽然忆起清代大诗人黄仲则的名句“瘦因吟过万山归”，方觉得裘老就是这样一枝坚挺的瘦梅，在杏林中怒放。