本书是一部“智慧书”、“修养书”，也是一部“铸造伟人”、“铸造英雄”、“铸造领袖”、“铸造圣人”的书。其所引述古人昭示做人做事之原理原则，全是从千万卷名书圣典中录出来。敲骨存髓，取精撷华，并予以融会之，贯通之，系统之，条理之。以道为体，以术为用；以理为经，以事为证；以人为则，以言为训；以德为本，以艺为末。纷衍为万，合则为一。昔孟子有言：“始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”本书澈始澈终，无不在条理之中，亦即所以尽智与圣之事于万一也。本书内容，计包括修养学、领袖学、御人学、谋略学、处世学等五部分。整个说来，乃是一部研究具有历史性之世界伟人成功秘诀的书。所谓秘诀，亦即为世人所公认之原理原则；故书中所辑录古人言，无不“一字可为天下法，片言足为万世师”；循之则成，违之则败者。寓神奇于平淡，揭玄秘于寻常，致博大于精微，极高明于中庸。以之内修则内圣，以之外治则外王，以之对人则人服，以之临事则事理；本末兼赅，体用无遗，切不可以老生常谈视之也。本书所衍述先圣心传之道，体周用宏，旨意深微。故不仅是一部只供阅读浏览的书，而是一部可供参究、揣摩、躬行实践的书。不精读熟读，不详参细究，不全神揣摩，不躬行实践，无益也。其中有为老生常谈者，有为高明至极者；有为平易浅显者，有为玄奥难穷者。就其理与道言，则圆通无碍；就其术与用言，则变化无穷；如圜之无端，莫知其始，莫知其终。默而识之，神而明之，运用之妙，存乎一心！不宏通岂可以言融会，不深入岂可以言了悟，不彻达岂可以言肆用。本书是一部原理原则书，故凡所列举古人之金言与行事，概以可为天下后世师法者为准绳。既不以人废言，亦不以言废人；既不以人废事，亦不以事废人。标偏以概全，因分而识类。分之则各篇各节，各为各义，独立而不倚；合之则互为条贯，互相发挥，浑然而天成。分看虽可得其独义，然究不如合看之可得其全义也。本书是一部圣贤君子与英雄豪杰等、超凡盖世之伟人的“典型书”、“标准书”、“尺度书”。因为是“典型书”，故以此为楷式即可铸造伟人、英雄、圣人。因为是“标准书”，故凡人之一言一举一动，甚至心意之微，均以此为准绳。因为是“尺度书”，故无论修己、待人、莅事、接物与处世，均可本此尺度去衡量自己之一切行为。凡合于此尺度者，即合于标准，合于标准者，即合于典型。所谓“典型”，非不二于古人之谓；尔为尔，我为我，彼为彼，此则截然不同者。千载之上有圣人，有英雄，千载之下有圣人，有英雄，其为圣人与英雄则一，而其所成就者则各自有别。天生尧、舜、孔、老、释迦、耶稣于千载之上，不能再生尧、舜、孔、老、释迦、耶稣于千载之后；然后世之等于尧、舜、孔、老、释迦、耶稣者，其均为圣人，则同然也。本此以修，即可类而无以异也。本书共分五大篇：《修养原理篇》，圣之事也；其所言持己做人之道，全为内圣之学。《领袖道术篇》，仁之事也；其所言用人治世之道，全为外王之学。《御人秘诀篇》及《谋略原理篇》，智之事也；其所言权谋术略之道，全为外王学之大机大用。其中所引述材料，不少系从可称为“千古不传秘典，万世不朽奇书”之孤本古籍中，采摘而来，其为道也，机变无穷，鬼神莫测，与第二篇同其功用。《处世原理篇》，哲之事也；其所言处世住世之道，全为明哲保身之学。其中卷舒自如，进退两全，所以辅前四篇之不足也。人能修之，则圣、哲、仁、智四者全备于我，其人格精神不与天地同流，日月争光，宇宙同存者，未之有也。本书与坊间一般修养书、成功术书，有大异其趣者在。即本书旨要，澈始澈终以成就一个顶天立地之第一等圣贤豪杰为大本、大用，丝毫不涉及小术、小用、小艺、小技之修为，一开始即教人从最上一乘入手。立其大者，则小者不立而自立矣；举其上乘，则中下二乘自兼举而兼得之矣。人生不只是以穿衣吃饭、生儿育女为能事，若如此，则禽兽亦无不能之也。做人一生，总须思如何才有以异于禽兽处，方为允当；故本书持论，概是从最大处、最远处、最高明处与最上乘处入手。本书以揭示中国文化人生修养的原理原则为经，以具有历史性世界伟人成功的史实为纬；而予以综合贯通之，系统修理之；依此原则，则是对人对事与安身立命的修养典范，而且父可以之教子，兄可以之教弟，上级可以之教下级，朋友可以之互相砥砺。也是一部必须随时参究揣摩，身体力行的书，是一部由青年到老年，皆可一生受用无穷的书。全书广征博引，取材丰富，并有不少罕见的珍贵资料。在传统文化宏扬呈缺失状态的今天，显然是一部读古鉴今、学习为人处事、青年励志、大众创业的经典教材，是一本值得阅读和收藏、让人终身受益的好书。
鄂公网安备 42010302001612号 