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当前位置: 首页出版图书人文社科哲学伦理学(道德学)儒家伦理思想十论

儒家伦理思想十论

儒家伦理思想十论

定 价:¥20.00

作 者: 刘桂莉著
出版社: 中国文史出版社
丛编项: 当代学者人文论丛
标 签: 儒家

ISBN: 9787503416118 出版时间: 2005-02-01 包装: 平装
开本: 21cm 页数: 248 字数:  

内容简介

  儒学是重人、人生、人伦道德的关于人的思想学说,中国历代儒家学者所思、所议、所论,大都关涉人的问题。人之所以为人,就在于有思想意识和人伦道德。这是人优异于万物,而为万物之灵的根据、关键。在源远流长,博大精深,绵延不断的儒学思想体系中,一个极为重要,议论最多,涉及甚广,思想丰富的问题,则是伦理道德问题。因为在儒家学者看来,人要真正成为人,尤其是在为仁人君子,就必须讲究、践履伦理道德,并以之规范、约束自己,推已及人,人人都修己爱人,亲亲仁民,仁民爱物,达则兼善天下,不达独善其身,为君子不为小人,为仁人不为奸人,在家做孝子,入朝为忠臣,立身为君子,持节为志士,这样国家便会安定,社会便会祥和,人际便会和谐,万物便会遂意。所以儒学极为重视人生哲学的种种问题。在结构完整,丰富多彩,蕴意深邃的儒学人生哲学理论中,究竟包涵哪些方面、内容,先贤时贤,各有所主,仁者见仁,智者见智,各有所据。本书作者依个人理解所得,而选择下列诸题,略作阐释。具体为以下诸题。人要知道自己生命的来源,故有《生命本源论》;人有生便有人性,人性究竟有无善恶,故有《人性善恶论》;为人立世要有知识,故有《为学求知论》;为人立世持身要有道德,故有《修身立德论》;人生依赖于两性结合的家庭而存在,故有《婚姻家庭观》;人生要有志向、立功业,故有《笃志尚功论》;人为人处事要公允而不走极端,故有《执守中道论》;人生在世要正确对待,处理道义与功利的关系,故有《明辨义利论》;人生在世既要求人欲,更要讲天理,故有《天理人俗论》;人生目的在于实现理想、价值,故有《理想人格论》。除此之外,还有许多内容可论。本书只就所列诸题,略作论之。在当今世界,不论东西方经济发达的国家、地区,还是正在发展的中国及其他地区,社会物质生活在不断提高、丰富,而人们的伦理道德水准却没有随之提升、张扬。相反,却有下降的趋势、表现,急功近功,追求享乐,只管自己,不顾他人的行为,愈益突出、膨胀,甚至为了金钱私利,而丧失人伦道德,以至不顾究章国法。这不仅对社会国家是一种极大的破坏,对家庭个人亦无幸福可言。人不仅要学会做事,尤其要先学会做人。古人追求的是“立德、立功、立言”的“三不朽”。我们应当以此千年古训为宗向,做个有道德、有功业、有品格而堂堂正正的中国人。中国人离不开中国文化,中国文化是以儒学为基础、主干;儒学重人伦、尚道德,故从儒家人生哲学学说中吸取思想智慧,再造当代伦理道德精神,对于中华民族在新世的崛起、辉煌,是大有裨益、极有意义的大事。本书所思、所论,难免挂一漏万,言之不确,论之不当,期望方家、读者,给予指正、赐教。

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