6．一代才女：蔡文姬 蔡琰，字文姬，东汉陈留圉（今河南杞县南）人。据推算，她出生于178 年，卒年不详。 蔡文姬是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，从小受到文学熏陶，博学而有才辩，尤其精通音律。据刘昭的《幼童传》记载：文姬幼年时候，有一天夜里，她父亲正在弹琴，琴弦忽然断了一根。文姬在一旁听见了，凭着声音，立即判断说：“断了第二根弦。”蔡邕以为她不过是偶然说对了，便故意弄断另一根琴弦，再来考问她。文姬不假思索地回答说：“是第四根弦。”果然说得一点不错。父亲这才相信她是真的能辨琴音。文姬的音乐素养和艺术天赋，于此可见一斑。 蔡文姬一生的道路坎坷不平。幼年时随父亲亡命在外；16岁时，嫁给河东人卫仲道，没有生儿育女，丈夫便早死了，于是，只得重返母家寡居。那时，父亲已被王允杀害。兴平（194～195年）中，董卓擅权，天下大乱。文姬被乱军劫掠，辗转流落到南匈奴（故城在今内蒙古自治区），与左贤王成亲，生了两个儿子。在那里，她一直生活了12个春秋，饱尝风霜之苦。 曹操统一北方后，于建安十二年（207年）特意派遣使者，带了金璧到南匈奴，把蔡文姬赎了回来。后来有《题文姬归汉图》诗云：“绝世王嫱悲久去，千秋蔡女竞归来。空怜幼子留沙漠，末忍亲书堕劫灰。”为什么曹操对一个流落异族的女子竞如此重视呢？一个原因，固然是曹操跟蔡文姬的父亲蔡邕素来友善，他念及蔡邕无后，因而把蔡文姬的事情放在心上；更重要的是，因为蔡文姬是一个博学多才、能传父业的女性，曹操思贤若渴，爱才如命，所以才不惜以重金赎归。 《后汉书》卷84《列女传》记载，蔡文姬归汉后，改嫁给同郡人董祀。董祀为屯田都尉，有一次犯法当死。文姬不愿丈夫死去，就到曹操门下请求曹操开恩。当时曹操正和公卿名士及远方的使驿聚会，听说文姬到来，曹操非常兴奋，对客人们说：“蔡伯喈（蔡邕的字）的女儿就在门外，我今天请你们瞻仰一下她的风采。”客人们都翘首以望，然而，当见到文姬时，大家都愣住了，只见她蓬头垢面，满面愁容，跪下来就向曹操叩头请罪。她的诉说，言辞清辩，饱含酸哀，闻者无不感动。曹操说：“你的辛酸处境实在值得同情，可是文状已经发出，怎么办呢？”文姬回答说：“明公厩马万匹，虎士成林，难道还舍不得疾足一骑，而不去拯救一条垂死的生命么！”曹操终于被感动了，他派快马追回了文状，赦免了董祀的罪。当时天气很寒冷，曹操就把头巾、鞋袜之类恩赐给文姬御寒；同时又问她：“听说你父亲生前藏书很多，著述宏富，你能回忆起来吗？”文姬回答说：“亡父遗著先前有四千余卷，经过颠沛流离，都已散失。现在我所能回忆、背诵得出来的，只有 400多篇。”曹操听了，立即表示，将委派10名官员给她当助手，请她把能够回忆的篇章全部缮写出来。蔡文姬因为受到“男女之别，礼不亲授”的封建礼教的束缚，谢绝了曹操给她配备助手的好意，而由自己动手，凭着她惊人的记忆力，蔡邕的部分遗著就这样通过文姬之手被抢救了出来。蔡文姬是建安时期杰出的女诗人。她的作品，据《隋书》卷35《经籍志》著录有一卷，载人《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体。 这两篇作品是蔡琰“感伤离乱，追怀悲愤”的产物。其中五言体《悲愤诗》历来就有真伪之争，比如，苏轼和阎若璩等都曾对此产生怀疑。但一般认为，这两首《悲愤诗》大致可以确定是蔡琰的作品。 另有琴曲歌辞《胡笳十八拍》，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》和朱熹《楚辞后语》，同样是叙蔡琰自身的经历，相传也是她的作品。但由于不见于《后汉书》本传，而且体裁和一般汉、魏作品不同，一般都疑为后人伪托或改作。P163-164
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