历史上的谣与谶

谣言和谶(chen)语都是古人对预言的一种称呼。如果是以民间谣、歌、谚的形式出现，则称做"谣言"，而如果这预言对统治者有利，他们就换个名，或是中性的"谶"，或是直白的"符命"、"天命"；如果是不利于统治者的话，那自然就是叫"妖言"了。但名称虽然不同，它们的预言性质却没有区别，都是上天意志在人间的预警或预告。 纬书曾经在数百年间与五经并驾驱驰干中国思想、学术领域，在东汉时，朝廷上的疏奏章表，朝廷外的墓碣碑铭是动辄引纬的。而纬书的品类多达数十种，篇幅多达数百万言，所谓儒生的"皓发穷经"，多半时间恐怕是耗费在汗牛充栋的纬书上。但时过境迁，纬书到隋唐以降就成了灭绝的恐龙，只剩下片鳞只爪的化石了。这灭绝的直接原因主要是统治者的禁毁。西晋初年曾经"禁星气谶纬之学"，但看来并不怎么凌厉。到了南北朝时，势不共天的南方萧梁和北方元魏却在禁毁谶纬上取得共识，满肚子佛经动不动就大发慈悲掉眼泪的梁武帝，和励精图治的北魏孝文帝一样，都把收藏"图谶秘纬"者"以大辟论"了。但南北分裂的局面对文化的专制实在不力，所以最后的收功还要等到全国的统一。纬书遭遇的最后一次浩劫是隋炀帝的大手笔："发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，为吏所纠者至死。自是无复此学!"

　　栾保群，河北人民出版社编审；1981年毕业于中国社会科学院研究生院历史系；业余从事民间文化的学习和探讨及古籍整理。