戴震学的形成

　　戴震是在儒学内部最早发现“以礼杀人”的思想家，从而成为五四反传统肯定个人欲望、权利的先驱者；但另一方面，戴震又是乾嘉考据学派的代表人物。当他穷毕生精力考证经典时，西方已开始科学革命，知识体系迅速现代化。一般认为，乾嘉之学的兴起，使清代学术限于远离自然的和社会的琐碎考证，无疑对中国近代知识的形成具有负面的作用。戴震集启蒙先驱和考据经师于一身，形成如此大的反差，使得某些思想史研究者不得不将戴震的考证和他的义理观隔离开来。这样一来，中国的传统知识体系之现代化，似乎就和清代思想没有什么关系；中国文化的现代转型，便可完全被视为一个向西方学习的过程。《戴震学的形成：知识论述在近代中国的诞生》所探讨中国文化的现代转型与清代思想主流考证学间的关系。它主要在思考：在激烈地批判甚至否定传统的过程中，近代中国就知识与思想发展的角度而言，经过了什么样的历程而有乐今天的风貌。“转型期中国”（1895-1925）的代表性思想家章太炎，梁启超与胡适，在他们高举“启蒙”的旗号对传统做激烈攻击的过程中，是如何透过清代知识主流考证学的反省，来诠释并转化那个被诅咒，污名化的“传统”，尤其是儒家传统，并进一步使它与自西方引进，具有威望的所谓“科学知识”接轨。

　　丘为君，台湾大学历史学学士、硕士，美国俄亥俄州立大学硕士、博士。曾任台湾大学历史系兼任副教授、美国博克莱加大访问学人，现为台湾东海大学历史系教授兼系主任。研究领域为：中国近代思想史、儒学礼仪系统、比较文化与思想、史学方法与理论，其中尤以近代中国的现代性经验为重。主要著作有《知识人的出路》、《自然与名教：汉晋思想的转折》、《西洋史学丛书》九册（主编）、《走入近代中国》（合著）、《监水镇志》（合著）、《台湾学生运动，1949—1979》（编著），并发表论文多篇。