“仁”不仅是形而上学的观念,孔子很少脱离人生而谈“仁”的。没有人就没有世界,人是不能独处的;而没有好的人际关系也同样不能成“仁”。孔子认为“仁”的根本是孝悌,它也是做人的根本。孔子说:“弟子入则孝。出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子强调礼乐教化.认为礼乐的根本在于仁德的修养。怎样才算是“仁”呢?孔子认为只有克制自己的私欲.让言行符合礼的规范就是仁德了;此外还须广泛地学习文化典籍,用礼去约束自己的行为;向有仁德的人学习,培养和帮助自己实现仁德;凡事能推己及人,“已欲立而立人,己欲达而达人”。孔子好学,《论语》开篇就说:“学而时习之,不亦说乎!”他常说自己“博学于文,约之以礼”的话,“文”要博而“礼”要约,君子要有渊博的知识并以具体而规范的行为去约束自己.这就是他倡导的“文质彬彬”的君子之风.也是孔子作为一个教育家的根本宗旨。