中篇散文《故乡在晚风中》之所以感人至深,我以为是巴一他巧妙而自然选择一个童年的视角,以一个孩子纯真的眼睛去看一个黑白颠倒的混纯世界,那种童心的战栗和无辜的戕害,读之更是令人心悸。有人说,研究一个人的童年,有助于准确地描绘这个人的形象;研究一个民族的童年,有助于准确地把握一个民族的精神方向,我们曾经是一个精神被扭曲而失落的民族,我们曾经找不到精神前行行方向。并且我们有许多人为此付出了极为惨痛的代价。巴一这部散文恰恰以此作为切入点,深入地开掘,以故乡小镇与乡村的底层农民的苦难生活为蓝本,将笔触深入到民族的精神的皱褶,在描述这种民族精神被扭曲的同时,又向读者推出了皖西北小镇赵庙的三个“街魂”——张赔衣,劳壮,疯老婆——他们是作为“另类人”而存在于那个疯狂的年代。表面上他们一疯一傻一残(疾),然而他们似乎是超越那个时代的独立存在,在所有的人群中,他们是活得最为真实的三个人。正是因了他们的真实,思想的真实,情感的真实,行为的真实,与那个年代整体的虚假和民众的“集体无意识”构成反差,才被“街上”人视为“另类”,是“疯子傻子”,从而充当了那些“正常人”的笑料与把柄。与此同时,他们也释放了人们对苦难的负荷,并从这苦难中咀嚼出一丝丝的快乐来;尽管这快乐是苦涩的。恰恰是这一点,这三个“另类人”成了乡村集镇不可或缺的人物,一俟他们相继离去,“无人不为之唏噱叹息,同时,那语气里充满着对他们的无奈和同情”。