晚清戏曲的变革

自序
一 清代皇家剧团和宫廷演剧的变革
　（一）景山、南府的两大皇家剧团
　（二）乾隆时期：清代的第一次戏曲高潮
　（三）“弘历热河行宫观剧图”的史事
　（四）清代宫廷的“节戏”
　（五）道光时代：升平署的建立
　（六）成丰时代：新的演剧制度
　（七）西太后时期：清代的第二次戏曲高潮
　（八）西太后时代的“内廷供奉”
　（九）结语
　附录：漫谈“跳加官”
二 徽班进京对晚清北京戏曲的影响
　（一）开场方式与剧目安排
　（二）后台衣箱的分类管理
　（三）歌郎营业的出现
　附录：徽班研究中的几个问题
三 明清演剧史上男旦的兴衰
　（一）明代中晚期的男旦
　（二）乾隆年间的男旦
　（三）清末民初的“四大名旦”
四 晚清戏曲与北京南城的“堂子”
　（一）晚清作为娱乐业的“堂子”
　　1 相关用语的含义
　　2 “打茶围”行业的来历、形成和兴旺
　　3 “打茶围”的方式和歌郎的服务
　　4 以青春作为代价的暴利行业
　　5 歌郎的前途
　　6 “打茶围”的价格
　　7 歌郎的挑选和培训
　　8 晚清“堂子”的盛况与变化
　　9 “堂子”的衰败和终结
　（二）晚清作为戏曲“科班”的“堂子”
　　1 道、成、同、光四朝名伶的出身
　　2 同、光时期“堂子”作为“科班”的职能
　　3 晚清“堂子”的生存情况
　　4 “堂子”的兴盛和衰败
　（三）戏曲史叙述中的“堂子”
　　1 旧中国（含香港、台湾）对于“堂子”的叙述
　　2 建国以后“戏曲史”对于“堂子”的叙述
　　3 “戏曲史”上的“盲点”
　　附录：明清北京内城、外城示意图
五 晚清关公戏演出与伶人的关羽崇拜
　（一）清代关公戏演出：禁令与热潮的交替
　（二）光绪年间关公戏演出的鼎盛和禁忌
　　1 对作为角色的关公的禁忌
　　2 作为剧中人关公造型的义涵
　　3 演员心理上的敬畏
　　4 观众的期待
　（三）关公戏鼎盛的社会文化原因
六 晚清优伶社会地位的变化
　（一）清代各朝有关戏曲和“优伶”的律令和执行
　（二）晚清帝王对于优伶态度的变化
　（三）晚清“内廷供奉”们的殊荣
　（四）晚清官府执行有关优伶“定制”的松动
　（五）晚清“名伶”经济、社会地位的改变
七 晚清的观剧指南与戏曲广告
　（一）道光至光绪间出版的《都门纪略》
　（二）嘉庆、道光年间的“花谱”热
　　1 嘉、道年问刊刻“花谱”的盛况
　　2 “花谱”作者的构成
　　3 “花谱”的性质和运作
　　4 撰写“花谱”的文人与伶人的新关系
　　5 “花谱”的影响
　（三）杨掌生和他的《京尘杂录》
　　1 杨掌生经历的科场事件
　　2 杨掌生进京之后的经历
　　3 “花谱”四种的写作和内容
八 清末民初至二十世纪二、三十年代的北京娱乐圈
　（一）晚清的北京南城
　　1 晚清南城的仕商云集
　　2 晚清南城的会馆兴旺
　　3 晚清南城的饭庄和苑囿
　　4 晚清南城的戏园和“堂子”
　（二）二、三十年代的京师娱乐中心——大栅栏
　　1 南城大栅栏一带的名伶住处
　　2 南城大栅栏附近的戏园子
　　3 二、三十年代京师的戏迷
　（三）二、三十年代北平的“时髦”
　　1 “中央公园夕阳漫步”
　　2 “真光听梅兰芳唱平剧”
　　3 “北京饭店跳交际舞”
　（四）京剧名票、贵公子袁寒云
　　1 袁克文的母亲和名号
　　2 袁克文“极端反对”袁世凯称帝?
　　3 “近代曹子建袁寒云”
　　4 “昔梦已非，新欢又坠”
　　5 悲歌一曲四座惊
　附录一：道光二十五年、同治三年《都门纪略》记载的京师19个最著名的戏园子分布示意图
　附录二：《京尘杂录》所记嘉庆末至道光间南城48个著名“堂子”所在的18条街道（春家胡同除外）
九 清末民初日本的中国戏曲爱好者
　（一）报人过听花和他的《中国剧》
　（二）波多野乾一和他的《支那剧及其名优》
　（三）二十世纪之初寄居北平的日本戏曲爱好者
　附录一：中国戏剧评论家过听花（作者：日本·中村忠行翻译：么书君）
　附录二：过听花重要活动编年（译者编）
十 外编
　（一）面对佛、道二教的耶律楚材
　（二）“文学史”叙述中的关汉卿评价变易
　（三）《西厢记》在明代的“发现”
　（四）《乾隆时期北京剧坛研究》正误
　（五）对陈芳文的回复