心灵的异境（从尼泊尔到印度）

　　简介：从传说中香格里拉到遗世独立的雪域西藏，从西藏到美丽的自然王国尼泊尔，从泥泊尔到神秘之国印度，从雅鲁藏布江到恒河，这是一段漫长而又奇异的旅程。在这本书中，作者和大家一起分享那些在路上或惊心动魄、或刻骨铭心、或平静安宁的旅途故事。本书可供喜欢自助游爱好者参考。作者简介：旅游、登山、摄影爱好者，在国内一知名地产企业从事营销策划。十年前背包行走西双版纳，不可救药地喜欢上了自助旅行：四年前第一次成功攀登姜桑拉姆雪山，壮丽绝美的雪山之巅，营地触手可及的满天繁星，至今仍记忆犹新。从哈巴到念青唐古拉中央峰，从此雪山的诱惑再也使我无法抗拒；一年前从西藏背包走向南亚。跨越喜马拉雅．亲近安那普尔那，接受尼泊尔王后摩顶祝福，朝圣佛教四大圣地。由东至西横穿北印度，从瓦那拉西到阿格拉，从恒河到克什米尔。我经历了一次充满偶然、奇遇和感动的异域之旅。一个人在路上，有时欢欣，有时惶惑。在这本书中，我会和你一起分享那些在路上或惊心动魄、或刻骨铭心、或平静安宁的旅途故事。书摘：巴格马提河畔的灵魂涅？如果说在中国，死亡以黑色和白色象征，表现天人永隔的惨痛；而在尼泊尔，死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄的绸缎来象征，在梵音缭绕中、在亲友祝福中离去，在熊熊大火中涅？，在圣河河水中荡涤。坐落在巴格马提河畔的著名的帕苏帕提那神庙，供奉着湿婆神，这里是印度教著名的圣地。我从博达佛塔（Bodhnath）沿着村庄里的小路，走了30分钟走到这里。但因非教徒不得入内的规定，我只能站在帕苏帕提那神庙重金门扉对面的小广场，看成群的鸽子在庙里庙外飞来扑去，猴子在嬉戏玩耍，庙里如何神圣和庄严，我不得而知。我的目的地是神庙后面的巴格马提河，这里是尼泊尔印度教徒的火葬之地，每天都举行若干茶毗（火化）仪式。巴格马提河是尼泊尔人心目中最圣洁的河，因为它发源于喜马拉雅山脉，往南流和印度教的圣河——恒河相汇。尼泊尔的印度教徒都相信，这是最圣洁的起源和结束。人们把骨灰洒入河中，河水会带着死者的灵魂去到恒河，灵魂可以不用进入轮回，直接送往天堂。为了逃避门票，我绕开正常的入口，往北多走了一个路段——这样就很容易走到巴格马提河旁边。靠河边有两个河坛，当地人告诉我们，这是尼泊尔皇家使用的河坛。4年多前那场王室灭门惨案后，深受尼泊尔人民爱戴的国王比兰德拉以及王后艾什瓦尔雅，以及同时遇难的王室一家人，就在此河坛被火葬。当地的朋友曾经告诉过我关于比兰德拉国王葬礼的宗教仪式非常奇特。主持国王灵魂超度仪式的祭司要穿上国王的鞋袜，戴上国王的眼镜，拄着国王的拐杖。而在过去，这位祭司还必须吃国王的部分遗体。超度灵魂的仪式完成之后，祭司可以一次性获得大约10万人民币的珠宝和钱财补偿，但他的代价是，他将是一个“不神圣”的象征，从此成为被社会抛弃的人，并且永远不得回到加德满都。我走到巴格马提河边时，河坛上两堆柴薪正熊熊燃烧着，一堆已经快接近灰烬。负责河坛烧尸的工作是由等级最低的首陀罗担任。旁边的河堤上正躺着一具尸体，应该是刚刚净完身，正往尸体上缠着金黄的绸缎。绸缎裹完之后会堆满橙黄色的鲜花，撒上鲜红的蒂卡粉。一旁站立的家属并没有呼天抢地的哀恸，而是静静地站立一旁祈祷。河对岸有一对哀乐乐队，长身肃立，鼓乐声不哀，不喜。死者剃度的儿子一袭白衣，点燃河坛上的柴薪，亲人们远远地看着，给死者祝福，祝福他从此可以脱离凡世苦难，顺利踏上天堂之路。尼泊尔和印度，都是有着浓厚传统宗教信仰的国度。 ……

　　旅游、登山、摄影爱好者，在国内一知名地产企业从事营销策划。十年前背包行走西双版纳，不可救药地喜欢上了自助旅行：四年前第一次成功攀登姜桑拉姆雪山，壮丽绝美的雪山之巅，营地触手可及的满天繁星，至今仍记忆犹新。从哈巴到念青唐古拉中央峰，从此雪山的诱惑再也使我无法抗拒；一年前从西藏背包走向南亚。跨越喜马拉雅．亲近安那普尔那，接受尼泊尔王后摩顶祝福，朝圣佛教四大圣地。由东至西横穿北印度，从瓦那拉西到阿格拉，从恒河到克什米尔。我经历了一次充满偶然、奇遇和感动的异域之旅。一个人在路上，有时欢欣，有时惶惑。在这本书中，我会和你一起分享那些在路上或惊心动魄、或刻骨铭心、或平静安宁的旅途故事。