神话求原

精卫填海与大雁衔枝
大雁衔枝飞行的传说——精卫鸟与白额雁——炎帝之女与阳鸟
“夸父逐日”的意蕴
夸父：测日影、定季节的树“表”——比较拉祜族的“扎鲁树”神话——《山海经》的
“噎鸣生岁十有二”——周先民测日活动的证录
刑天神话与上古农业祭礼
刑天与帝“争神”及“断头”的隐喻——执干戚而舞与上古“兵舞”——执干戚而舞的
刑天与上古农业祭礼中的兵舞
颛顼与共工争帝的寓意
颛项是冬神共工是秋神——共工、颛项争帝的喻指——共工触不周山的喻指——共工撞倒不周山的现实根据
姜嫄履帝迹生稷故事新说
履迹生稷故事的传统解释——踩着时间的节律而生稷——“稷”的被弃与获救——动物踩踏农业的记录
天命玄鸟降而生商的意蕴
关于“有城”的意义——关于“三人行浴”
女娲为阴神考
女娲化生万物与造人——女娲炼石补天的文化蕴含——女娲与葫芦
河图、洛书的本质
河图与鲟鱼一洛书与龟
西王母与原始织机
西王母的原型是原始织机——西王母是上古西
方羌戎民族崇奉的神灵——上古中原圣王与西
王母——西王母与七夕传承
杜宇、鳖灵神话分析
望帝、鳖灵神话源于四川郫县——蜀王杜宇的原型是杜鹃鸟——鳖灵的原型是龟，杜宇禅位鳖灵是暖季被寒季代替的喻指——余论
鲧、禹治水的神话与现实
上古农田沟洫工程与禹疏洪水——息壤与芦灰——泥鳅与“应龙导水”
少嗥与鸟历
农业部落的鸟历——少嗥族“鸟历”的考证——从少嗥族的“鸟历”及其地望
鲤鱼跳龙门索解
跳龙门化“龙”的鱼是鲔鱼与鲤鱼——“鲤鱼跳龙门”是古人把鳣与鲤混为一谈的结果
比目鱼、比翼鸟、比肩兽、两头蛇与上古形象符号
关于“铸鼎象物”——比目鱼、比翼鸟、比肩兽、两头蛇皆图上之物——比目鱼、比翼鸟、比肩兽、两头蛇等象乃表和合、团结之意
月中兔探源
前人的意见——兔子的生理、生育特征与月相应
月中桂的由来
月桂与月中桂——道家方士与月中仙人——娑罗树与月中桂
麒麟的原型
从文字角度看麒麟原型——考古发现与麒麟原型——麒麟神性与麋鹿特征的一致一麒麟、麋鹿与历法——简短的结论
凤凰与“风神”“音乐之鸟”
凤凰与“风神”——凤凰与音乐
火凤凰与三足乌的起源
南方朱鸟取象于黄脚三趾鹑——三足乌的原型是黄脚三趾鹑
龙为树神说
从传统与文字看龙与树——比较树神与龙的功能——龙及其“象”
龙与历法
龙与时节——树木、植物与历法——五龙、五行、五木与十月历法——社树与龙
灵芝传说与《高唐》、《神女》赋的写作
高唐、神女传说关乎灵芝——《高唐》、《神女》赋的写作与汉武帝造高楼迎仙
附录
返马之礼与《诗经·卷耳》
因果规律与中国动物先兆观念
胡麻与古代服食求仙风习
后记