西塞罗的著作首先包括诉讼演说和政治演说，我列举其中的一些，它们总共超过100篇，从中流传下来58篇，有些有残缺，不过它们常常构成一个规模很大的整体。他的著作还包括另一类作品，那些作品表明了这位人物的巨大的才气：理论著作、诗歌作品、书信。诗歌作品诚然是一些不很重要的作品，西塞罗的才能完全显露在散文中。在这方面，由西塞罗本人收集的书信构成一个非同寻常的信息源泉，涉及公共事务和家庭事务，大事和小事，直接呈现，未经文学加工，成为一种具有重要意义的传记的和心理的实证，同时也是具有巨大价值的语言的和文体的文献。理论著作属于不同的方面：修辞学、认识论、神学、伦理哲学、政治哲学。作为哲学家，西塞罗非同寻常地实现了那个时代的罗马文化的现实目标。在前一个世纪，希腊文化和罗马文化之间关系紧张，争论颇繁，两种文化在大部分方面保持着差异。我们在西塞罗那里看到一种罗马文化，这种罗马文化接受希腊文化的完全控制。我强调指出，不是它被希腊文化控制，而是它接受希腊文化的控制，在各个方面。他把希腊文化变成自己的，赋予希腊文化以自己的特点，尽管他不是以特殊的理论贡献丰富希腊文化，而是倾向于把希腊文化引向实践，着重于伦理、司法、政治方面，使其满足人民群体的要求。他在伦理哲学和政治学著作中展现了罗马市民生活的及其规范、准则的特点，表现出对按照自己的传统对理论知识进行验证、补充、塑造和利用这些理论知识更新共和国本身的传统，并使其适应新的现实的追求。
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