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当前位置: 首页出版图书人文社科哲学伦理学(道德学)第三种人性

第三种人性

第三种人性

定 价:¥18.00

作 者: 章斐宏
出版社: 学林出版社
丛编项:
标 签: 伦理学原理

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ISBN: 9787807301608 出版时间: 2006-06-01 包装: 平装
开本: 32开 页数: 275 字数:  

内容简介

  人性与天才对天才一即人才问题的认识,历来争论激烈、对立严重,可以说,是哲学领域中一座雾气沉沉的魔宫。什么是天才呢?一个哭声响亮的婴儿,人们不会称他天才,而世界三大男高音演员,人们叫他们天才歌唱家;一个动作有力的孩子,人们也不会称他天才,而世界举重冠军,人们便可称他为天才运动员。由此可见,通常人们所指的天才,并不是具有天生的才能的人,而是在社会生活中有了杰出成就的人。现实生活中,人与人的作用确实有所不同。有的人,他的发明驾驭物质爆发出了千百万人都拿不出的力量;有的人,他的创造办到了千百万人都办不到的事;有的人,他能够动员和组织千百万人的智慧和力量;有的人,他能够获得千百万人的信服和崇敬。人们因此认为他们“聪明”、“脑袋特别灵”,甚至是“生而知之”的“上智”。在这个趋势之中,难免也夹杂着出于某种目的的吹捧和阿谀。于是,一些狂妄的人忘乎所以,自居天才,飞扬跋扈,揽权夺利;另一些天真的人,拜倒在“天才”面前,丧失了对自己的信心,放弃了前行的方向。而另一部分人恰恰相反,他们认为,“人们的才能不是生来就有的,而是通过社会实践获得的”。他们毫不含糊地采取了坚决反对天才论的立场。但在这反对中,却又承认了“天才就是比较聪明一点”(《哲学小词典——辩证唯物主义和历史唯物主义部分》,上海人民出版社1975年5月版78页)。其实,聪明便是一种天生的才能。他们可以分配一个嗓音优美的姑娘去做建筑工;可以指派一个生物学权威去扫大院。但他们无法训练一个身高比俾格米人还矮的人去争夺跳高世界冠军;无法叫一个色盲患者去当司机。那么,究竟应该怎样来理解天才问题呢?人性是一个过程。它随着人的(总体和个体)自然本质的发展而发展;它随着人的(先天和后天)理性能力的发展而发展;它随着人的(继承和突破)社会理性的发展而发展。人性的这三个发展是统一的,同时并存的,它在逐个包含中实现着突破,在每个发展的下半截中产生出新的内容来,从而推动着个体人性的全面前进。我们既不应把这三者割裂,否定了它们的逐级包含;又不应把这三者混为一谈,抹杀了它们的区别。首先,人的才能有天赋成分。因为,人类的遗传物质只是大致相同,不是绝对一样,因此,有的人有这方面的天生特点,有的人有那方面的天生特点,这些特点在一定条件下成了优点和长处,便是一种天生的才能(欲性才能)。虽然基因与人的才能的关系、基因影响人的才能的形式和过程、基因对人的才能作用的确切程度,人类还未透彻地了解,但基因与人天生的才性能力有关,却是可以定论的。

作者简介

暂缺《第三种人性》作者简介

图书目录

绪言
立体人性架构
人性与物质需要
人性与历史唯物主义
人性与美学基本问题
人性与天才
人性与爱情
人性与人性认识论
人性与现实人类性
人性与道德
人性与商品经济
人性与平等
人性与自由
人性与民族
人性问答

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