希腊人曾将友谊作为一个重大的伦理和哲学问题.对他们来说,友谊是一种生活方式。但长期以来,友谊脱离了哲学的视野,变成了世俗的实践游戏。直到今天德里达《友谊的政治》的出现,才使友谊在哲学中的回归达到了高潮。什么是友谊?友谊有哪几种类型?友谊如何塑造着人格和气质?友谊的私人性和社会性的界线何在?友谊和战争存在着什么样的关系?私人友谊和集体之间和国家之间的友谊,差异何在?这就是本辑专题“友谊的回归”所探讨的问题。对于“生产”的关注,源自马克思主义传统,正是在生产环节,马克思主发现了资本增殖的秘密。马克思之后,“生产”获得更丰富的内涵:文化领域是知识生产,精神领域是欲望生产,政治领域是权力生产,社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”,成为诊断当代社会的关键词。另一方面,“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味:我们曾经身陷“生产”之笼,如今,我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然,词语自有其命运,我们所能做的也只是邀请。