提及历史上江西地区的谱牒，人们一般都会谈到两个突出事例。一是北宋庐陵欧阳修撰写了自家的谱系，而且在谱例中说明：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖下至五世玄孙。”五世为一图，图内“远者疏者略之，近者亲者详之”。然后下一个五世另为一图，再一个五世又为一图，一直记下去。这就是明清以后许多谱例中都会提到的“欧谱之法”，除了便于区分大宗、小宗等原因外，还因为欧阳修是名人显宦，仿他谱例的人也感到提高了品位，所以都会特意说明。二是清代乾隆二十九年以后风声日紧的谱禁，学者们都特别注意到江西巡抚辅德所起的作用。辅德向乾隆帝详细反映了江西修祠修谱中存在的问题，并建议采取毁祠查谱的措施。从我所见的一些江西旧谱序例记载看，此举的确在一些地区产生了一定的震慑力，有些谱牒删去一些“违碍”内容，有的宗族更是急慌慌把老谱付之一炬，以免惹祸。而从更大的时代背景看，查禁谱牒内容又与当时的文字狱相联系，影响自然要超出一省一地的范围。
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