乾坤再造（中国近代的现代化进程）

　　1840年，在鸦片战争的烽火硝烟中，现代化从遥远的大西洋畔向我们匆匆走来。人们不能明白这些以往在中国官府以及中国人面前低三下四甚至有点奴颜婢膝的“洋鬼子”们，为什么忽然就厉害了起来？几乎所有的中国人都丝毫不知道“洋鬼子”们所操持的东西就叫做工业产品，它们所代表的鲜明特征开启了世界现代化之端倪。从这时起，以往被彼此隔绝的平面世界，已经真正形成为一个可以互相交游和往来的球体了；而本来发展程度参差不齐的各个国家和民族，则不分大小，统统被融会到一个无所不包的巨大网络之中。对于长期拥有优良文化传统和制造工艺水平较高的中国人来说，无论有没有科学指导，学习十九世纪四十年代西方人的那么一点先进技术，并不是十分困难的事情，尽管中国人对现代化的重要意义始终没有加以足够重视。中国所以在现代化方面的行动迟缓，因为中国自己出现了严重的社会问题。《乾坤再造：中国近代的现代化进程》的立意不在对现代化本身的探讨，而把重点放在中国现代化缓慢开始后的社会分析。我们知道，国家强大的基础来源于民众，民众的集体或个人的积极力量来源于凝聚力强的社会，一个精神健全而反应灵敏的社会，又反过来深刻地影响着每一个民众的心理和行为。混乱失序的传统社会、一盘散沙的民众、僵化而教条的政府、保守而腐败的官员、庞大而流动的失业人口，都是中国开展现代化的不利因素。中国惟一一个有利因素就是拥有统一国家和中央集权政府，但在1840年后，国家由于中央集权政府各级官员们的腐败无能而日益被自己的民众所抛弃。中国民众在与中央政府的长期对立和抗衡中，使整个国家的整体力量被无端地虚掷了。在这样的局面下，从1840 年到1949年，中国人几乎在完全无序的状态下，失去了进军现代化的精神动力。

　　邹牧仑，黑龙江省哈尔滨人，当代著名学者。天津南开大学历史系毕业，师从著名历史学者王玉哲先生习先秦史，获硕士学位。1985年至1993年任职于中央党校，从事历史文化及中国当代社会研究。1993年底至1998年底，客居加拿大渥太华；1998年底至今客居美国北卡罗莱那州。自1997年初着手撰写《百年震荡》历史系列，1999年底完成其中五卷：一、《梦断神州》；二、《长河落日》；三、《血洒征程》；四、《乾坤再造》；五、《风雨沧桑》。自2000年底着手撰述传统文化系列，现已陆续出版《听老子讲道》、《伴孔子周游》、《道德经旁说》、《向释尊问佛》。