清史研究与避暑山庄

三百年沧桑的历史见证（代前言）
避暑山庄学有待发扬光大——在避暑山庄肇建300周年中国承德清史国际学术研讨会上的总结报告
谈谈满洲名称问题
从承德避暑山庄看康乾盛世的忧患意识
论中国历史上的边疆政策
乾隆皇帝诞生地考——从最近公布的一则清宫档案说起
从蒙哈诸部纷赴热河朝贡论乾隆帝对“封贡体制”精义的阐扬
论承德避暑山庄的历史地位与作用
必须保持自身传统特色
从乾隆、咸丰两朝承德避暑山庄看清王朝的盛衰
避暑山庄和清代的理藩政策
“锸匣”与曼宁（道光帝）继统
从蒙古旗人官员的任用情况看乾隆中叶以后之藩部统治
避暑山庄及其建筑与康熙诸帝少数民族政策
避暑山庄初建时间及相关史事考
论雍正帝对热河的施政
从万里长城到避暑山庄
近20年来我们在卫拉特史研究方面提出的一些新看法
避暑山庄与辛酉政变
论慈禧在避暑山庄的垂帘之争
辛酉政变与中国近代化的开端
尊重并兼顾多种利益群体培育和弘扬中华民族精神——纪念避暑山庄肇建300周年
清代围班制度述论
郎七宁笔下的《木兰图》
清代的木兰秋狝、避暑山庄与蒙古
乾降帝木兰秋狝与怀柔蒙占
木兰围场的规制与作用
嘉庆木兰行围钩沉
嘉庆皇帝与木兰秋狝
康熙年问口外行宫的兴建
鞍子岭行宫与荣妃马佳氏——从鞍子岭行宫被拆撤谈起
喀喇河屯和喀喇河屯行宫
妙相庄严——《诸佛菩萨圣像赞》考
反抗沙俄侵略万里回归祖国——土尔扈特印赏介
《须弥福寿之庙碑记》与六世班禅额尔德尼
外八庙康乾时期供奉造像的比较
略论西藏政教首领的三次觐见
驻京胡图克图在承德
避暑山庄园林艺术功在千秋
中同传统解释学与避暑山庄园林艺术创作
创得自千秋 日新无故状——从避暑山庄创得斋诗看乾隆的美学理念
避暑山庄平原区植物景观研究
避暑山庄七十二景构成初探
避暑山庄诸事摭零
避暑山庄园林假山叠石的艺术成就
论清初以来围场地区人地关系演变
清代承德府地方官学的兴起和发展
清代前期热河及周边地区兵防述略
百川归海看山庄——从滦河流域透视民族关系大融合
热河文物的聚散离合
《清宫热河档案》的编纂及其珍贵价值
清宫所藏避暑山庄档案及其利用
嘉庆时期避暑山庄防卫之举措
乾隆御制避暑山庄诗
清帝圣容供奉制度初探　
清帝圣容在避暑山庄的供奉——从圣容楼到继德堂
避暑山庄宫廷音乐概说
从避暑山庄与圣彼得堡的兴建看清朝康乾二帝与俄国彼得大帝的统治方略