好逑

　　好逑窈窕淑女，君子好逑。古往今来流传的两情不渝、心心相印的爱情故事，比如牛郎织女、罗密欧与朱丽叶、贾宝与与林黛玉、梁山伯与祝英台、张生与崔莺莺、柳梦梅与杜丽娘、唐明皇与杨贵妃……还有出现在明清话本中的普通人的情事，都代表着人们对爱情的热烈追求。青梅竹马，两小无猜，人面桃花，相思红豆，这都是国人关于爱情的美丽意象；举案齐眉，相敬如宾，则是国人心目中的好逑观。中国人的情事尽管也有「尔侬我侬，忒煞情多」这样直白的表达，或者更为大胆的情挑，再到夫妻、情侣之间的绸缪，但总的基调还是孔老夫子所说的，「乐而不淫，哀而不伤」。香艳在中国的传统文化中，有关女性美的文化是其中相当发达的一部分，其程度甚至达到每一个细节都被讲究，都被挑剔，都被夸饰，这种在文化中被过分关注的女性美，便成了香艳。有人说，香艳是一种庸俗无耻的情欲，有人说，香艳是一种被过分渲染的情致。每人人都有自己的「香艳」观，仁者见仁，智者见智。排除掉一些历史中难免的不良意识后，我们却能在香和艳中随便发现美—一种关于女性的美—这是一个优美世界：每一种姿势，都有了咏赞柳眉、雪腮、香舌、削肩、纤腰、柔荑的诗词，就有了「凌波微步」、「飞燕掌中舞」的翩翩风姿，就有了「回眸一笑百媚生」、「倾城复倾国」的千古绝唱。香艳所言远远不止燕瘦环肥、巫山云雨之事，那只是猎艳。香艳，处在情欲与艺术之间。是什么，想君自有明断。誓言发誓是一种人类行为，其目的是为了人与人之间的沟通。一个人因为无法知道另一个人心中真正在想些什么，为了取得对方的信任，于是需要发誓；在信誓旦旦之下，对方自然会比较容易相信。发誓的形式各种各样，从对旬上分，有情侣之间、兄弟之间、父母与子女之间单对单的，也有个人对公众的；从性质上看，可分为绝誓、死誓、毒誓、戏誓、伪誓等等；既然有立誓，就必然有守誓、背誓，守誓固然要付出代价，背誓却注定要双方都痛苦。发誓的「三段式」原则是：首先有一番声明；然后，再说明如有违背这个声明的，会有什么样的结果，通常是不得好死，天打五雷轰之类；又然后，请神啊上帝啊，作为见证—这样，整个发誓的过程就完成了。是不是发誓的态度越诚恳、发的誓越毒，这个誓言就越可靠呢？那可不一定。

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