“猴”本来就是“候”，也同“侯”。“候”的原义为“伺望、观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易上当去取食。“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有《海直且侯》一句，《韩诗》解释说：“侯，美也，”转引为古代贵族爵位的第二等，又泛指封有爵位的地方君主。秦汉时代封侯拜将，于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”，表明其观念有所变化。“侯”姓，相传出白黄帝时的史官仓颉，本为侯风氏，后简称侯姓。史载春秋晋国有侯氏，战国魏有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃救赵；汉代有大司徒侯霸；唐代有宰相侯君集；现代有著名的相声大师侯宝林。“猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了，故传说中白猿常自称“袁公”，“袁”姓相传出自舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏；汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事；东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。“孙”姓，古代相传有三支：一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔；一支出自楚国，孙叔敖的后人；另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋战国时期有著名军事家孙武、孙膑、唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。
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