后记：本书从1997年夏到现在写了六年有余。关于对世纪魏晋南北朝文学研究，徐公持先生划分为四个阶段（徐公持《二十世纪中国古代文学研究近代化进程论略》，《中国社会科学》1998年2期）：第一阶段1900：1928年，称为科学的近代化初创期。此时期的一些文化先觉者，用西方近代化观念和方法，重新审视中国的传统文化学术，至20世纪10年代中期遂有“新文化运动”的兴起。思想文化的近代化浪潮，直接影响到传统文化的研究。世纪初的一些近代文化先觉者们，在传播思想文化的同时，也展开了中国古典文学的研究。第二阶段1928—1949年，可称为近代化的发展期，或进一步的成熟期。在此时期魏晋南北朝文学研究科学近代化，由初创期进入了成熟阶段；而“成熟’的标志有二：其一为近代式的研究更趋深入，更趋稳妥，更趋多样，也即更加科学化；其二为作为辩证唯物主义在社会历史领域的具体化的历史唯物主义，在魏晋南北朝文学研究中引入并且迅速发展，成为研究中的新的观点方法。第三阶段1949——l978年，可称为学科的发展统一时期。所谓“统一”，即指在学术思想方面实现了根本一致，此统一是在马克思主义的唯物史观基础上的统一。第四阶段1978—2000年即学科的多元化时期。所谓多元化，是与前一阶段相对而言。学术研究由唯物史观的大一统，走向各种思想观念和方法并存的局面，这是与同时期的政治经济等方面的改革开放过程相表里的。本书采用编年体的体例。此处所谓编年体，是指把研究者的著作或论文某些论点分别置于20世纪四个阶段中的某一阶段；研究著作或论文年代相同者，则按月的先后分别引录。这样做的目的是便于看出20世纪魏晋南北朝文学研究的发展脉络。此处需要说明的是在魏晋南北朝历史阶段中，有些二三流作家如陆机、谢灵运、谢跳、沈约等人，由于20世纪有关研究他们的学术成果较少，为此只好将研究成果分别置于两个阶段，即1900：1949年、1949—2000年。但是不管怎样分段，其指导思想仍为四个阶段说。本书在保证重点研究者的研究成果前提下尽量加大信息量。第一阶段的重点研究成果有刘师培的《中古文学史讲义》（后改为《中国中古研究史》）、梁启超的《陶渊明》、鲁迅的《中国小说史略》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、胡适的《白话文学史》等。第二阶段的重点研究成果有范文澜的《文心雕龙注》、罗根泽的《乐府文学史》、陈寅烙的《陶渊明的思想与清谈之关系》、朱光潜的《诗论》一书中的《陶渊明》、钱基博的忡国文学史》、刘大杰的《中国文学发展史》等。第三阶段有王瑶的忡古文学史论》、《陶渊明集》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》、《陶渊明集》、《汉魏六朝文学论集》。此处要说明的是逮钦立的几部著作虽然均出版于第四阶段，但研究成果均完成于第三阶段，故于此提及。第四阶段的重点研究成果有曹道衡、沈玉成的《南北朝文学史》、曹道衡的《中古文学史论集》、罗宗强的《玄学与魏晋士人心态》、《魏晋南北朝文学思想史》、徐公持的《魏晋文学史》、葛晓音的《八代诗史》、《山水田园诗派研究》、钱志熙的《魏晋诗歌原论》、《唐前生命观和文学生命主题》。王钟陵的《中国中古诗歌史》、李剑国的《唐前志怪小说史》、《汉魏六朝小说史》等。为了加大信息量，在保证重点著作的评述外，对一般专著重点论文亦尽量顾及。本书在写作过程中，得到徐公持、李春台两位先生的帮助，谨此致谢。2003年1月于天津师范大学北院师北里寓所
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