汉代的壁画是汉代美术创作活动中的一个极重要的组成部分。汉代的壁画以大型建筑物壁画和墓室壁画为主。随着木构建筑的毁坏，大型建筑物壁画早已荡然无存，但随着考古发掘日益发现众多的汉代壁画或画像石（砖）墓，为我们了解汉代壁画提供了极为丰富的资料，足以与文献印证而得出较为明晰的面貌。在汉代壁画墓与画像石墓之所以流行，是因为汉代统治阶级提倡孝道盛行厚葬，“事死如事生”，很多贵族豪强的坟墓都具有相当规模。特别在东汉时期实行“察举孝廉”的制度，它是地主阶级踏上宦途的必经之路，因此，所谓“崇饬丧祀以言孝，盛饷宾客以求名”的风气四处弥漫，厚葬的陋习愈演愈烈。很多人“竭家所有”为父母修建坟墓，在模拟生人居住的地下墓室中，除有大量贵重器物殉葬外，也流行于墓壁绘制壁画，图绘死者生前的权势财富及历史神异形象，以期捞得“孝子”的名声，达到升官发财的目的。这是我们研究汉代壁画艺术发展时，必须引起注意的时代背景。汉代疆域广阔，汉墓发现于全国各地，但带有壁画或画像石的墓则集中发现于当时的政治中心、军事要塞或经济富庶文化发达的地区，墓主人大多在政治上或经济上有着特殊地位。迄今汉壁画墓发现的地区属西汉时期的有河南洛阳，大多是属东汉时期，如山西平陆、山东梁山、河北望都、河北安平、河南密县、辽宁辽阳和金县、甘肃酒泉、内蒙古自治区托克托与和林格尔等处。我们现在所见到的较完整的汉代早期壁画，是河南洛阳烧沟西汉墓壁画，大约为公元前487年的作品。梯形横幅，上边长140厘米，底边长193厘米，高23厘米。画面绘八人分三组。右起二人在烤肉供应餐事，背后悬挂牛头肉类。中间三人，二人席地而坐，一持角形杯祝酒，一持弓形物，一人拱手而立。旁边有一怪兽，状似猫而大于人。左边三人，年轻者戴冠佩剑，温静貌似女子。年老者手持长戟面向中间一组怒目而视。最左边一人面目狰狞，两腿叉开，手中持剑，跃跃欲动。看样子是项羽军中设宴请刘邦欲加以谋害的“鸿门宴”故事。这幅画用粗犷的墨线勾勒人物，用紫、红、赭、绿、蓝几种颜色加以涂染。画法朴拙但颇能传神。在《鸿门宴图》的对面是《二桃杀三士》，从艺术表现上看，这是更为成熟的作品，在人物形象塑造和情绪刻画上都极为生动。墓中还有日月星象图，也是现存壁画中最早的有关资料。为了反映死者的理想，升仙是汉代墓室壁画中常见题材。1976年洛阳市新发掘了西汉中期的卜千秋墓。墓中壁画是事前在地面上把特制空心砖编号、排列、粉刷、绘制以后再拼装到墓室顶部的。画幅整体成横列类似“非衣”式。画面上女墓主乘三头凤鸟，捧三足金乌。男墓主乘腾蛇持弓。在仙女仙翁导引和各种神异动物护卫之下，浩浩荡荡驭彩云前往“仙山琼阁”。壁画中的奇异形象和奇幻环境显示了画工艺术上夸张和概括的能力。车马出行在汉代壁画和画像砖中均极普遍，常置于墓室主要部位。车马是古代交通、战争、狩猎、出游的重要工具，在官僚墓室中常画声势浩大的车马行列，表现高贵地位和显赫威风。例如内蒙古和林格尔发现的，约公元145年—220年间的东汉墓壁画是这一题材的代表作。画面用庞大成组的车马行列，炫耀死者一生的升迁经历。不像一般画像石或墓室壁画那样作平列的装饰性构图，也不是图解似的简明标出死者的官职，而是精致地刻画了现实的出行活动．那画面上的车骑，则更有草原骏马健劲的特点，它使你想到漠北牧区骠悍的马群，使你想到那些善于驯养的骑士。特别是在表现具有地区特点的西河长史与护乌桓校尉的出行时，画家注意刻画了漠北地区黄羊野牲惊慌奔窜、骑士弋猎追逐的场面。生动地表现了当时边区将吏出行的社会景象。而在这种描绘里，也多少流露了画家对于一个殉职的边塞将吏的感情。
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