法相奥义

　　《法相奥义》 简 介： 法相演坛 第一讲 试辟一条研究法相的新捷径3 一、学习法相宗之艰难4 二、学习法相宗之捷径6 第二讲 法相宗在佛教中地位的鸟瞰13 一、法相宗在历代判教中的地位14 二、对历代判教的评说34 三、法相宗在佛中的实际地位36 第三讲 宇宙间究竟有些什么事物41 一、宇宙间有哪些事物43 二、法相宗的宇宙观——五位百法47 第四讲 真正的“造物主”是谁67 一、“造物主”博览会70 二、万法唯识所变74 三、应当注意的要点86 第五讲 一套神秘大魔术的揭破89 一、八位演员——变的本体90 二、三部工作——变的作用91 三、两种手段——变的方法96 四、两重变化——变的表现98 第六讲 不可不认清的“种子”101 一、种子的本体·102 二、种子的来历．—104 三、种子的繁殖．—106 四、种子的定义—·109 五、研究法相的三个要点116 第七讲 散土如何结成泥团121 一、种子发生的条件121 二、业力的概念124 三、业力组成的世界128 四、业力的内容143 五、应当注意的要点150 第八讲 号称“唯识半学”的四分三类152 一、何谓四分三类境153 二、四分三类境的来历157 三、四分三类境的解析159 四、应当体认的要点168 第九讲 法相宗对于一切法的总清算177 一、理体上的总清算178 二、言教上的总清算．—193 第十讲 如何是法相宗的修行200 一、法相宗的戒学—·203 二、法相宗的定学205 三、法相宗的慧学207 四、法相宗修行的特点209 第十一讲 “转识成智”的若干过程214 一、资粮位215 二、加行位225 三、通达位230 四、修习位237 五、究竟位246 第十二讲 “法相年”最后的大结束251 一、对前期主要内容的回顾252 二、对前期重要法义的回顾261 三、两段重要的补充说明263 法相宗探微 法相唯识学在中国的流传279 一、法相经论的传译279 二、法相门人的传承283 三、晚明唯识学的兴起289 四、近代唯识学的复兴291 日本法相宗和法相唯识学研究297 法相宗述要301 一、法相宗的简要历史301 二、法相宗的判教303 三、法相宗所依的经论304 四、法相宗的基本教义306 五、法相宗的行证316 六、法相宗的果位320 法相宗与般若323 佛教中最重要的“缘生”义327 ——法相宗的“四缘”说 一、破除人我法我二见327 二、“缘生”的妙义328 三、“缘”字的解说330 四、缘的种类332 五、四缘的内涵333 六、缘起性空338 附录 《法相宗哲学思想略论》摘记342 一、法相宗产生的时代背景342 二、法相宗的基本观点345 三、八识学说350 四、种子学说359 五、缘生学说361 六、三性学说366 七、尾声368

　　吴信如，名立民，法名信如，1926年生。自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，得大阿阁黎位（金刚上师），通儒、释、道三家。长期在湖南工作。曾任湖南省统战部副部长、省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长、中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长、《佛学研究》主编、中国佛学院教授等职，现任中国茶禅学会会长等职。受赵朴初会长之托，为北京佛牙塔地宫庄严设计。1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。应邀去法国、新加坡等地讲学。多有著述，主要著作有： 《药师经法研究》、 《地藏经法研究、《禅定述要》、《楞伽经讲记》、《佛教各宗大义》、《佛说当机》、《大圆满精萃》等。